驿路星辰 度

度

人有多大心胸，才可以救助世人？

圣人说：见门外之人，如见芸芸众生，可助，可救，可度。

佛祖说：心怀大慈悲，向我佛者即可度。

道祖说：无他，身外诸凡度之无妨。

西教宗言道：愿服我者，引为同类，度之；其他不服者，杀之即可！

从诸位言语中看来，中国的圣人最是开明，言外之意，除自己外，所有人都可引为同类，可以救助，可以因材施教，有教无类，把不同的人分门别类教他道理。

这叫做开启民智。

圣人言，启迪民智为先，然后才能根据不同禀赋，施展材教。

佛祖怎么说呢？

他说，信我者可得长生，信我者可得大智慧，信我者可得极乐。

言外之意，不信他即可抛之不顾，如弃敝履。

但又说，世间没有永远的敌人，恶人凶徒即可度之向善。

所以，极乐世界中，有大慈悲的得道佛主，也存在法力超凡的菩萨和金刚力士，以及天王等，但弟子似乎也在此列，当然也有在世间为恶的歹徒化身佛教之徒，在其中坑蒙拐骗。

所以说，佛祖最是不分好赖人，只要信他都可收罗过来，当做自己人，不管在凡间是人是魔，都可度化。

而道教呢，他说的话不可不信，但也不可全信。

在话语上不分高下，但收徒之时，却是严苛把关，不遗留好人，也不放过坏人，这叫诛恶养道，惩邪除弊，然后才根据自身道统，救助世人。

听道者，不能根据道祖的言语，来信他，可以根据他平常言传身教，体悟道法，一念成佛一念得道，就是这个道理。

但也要分清楚，哪些人可以来归，哪些人应该避而远之。

所谓一念成佛，说的就远了。

一念得道也是如此。

可是西方教宗，在开宗明义之时就说，要想做我的教众，必须先信我服我，才能做我同类，不信不服者，当场杀死不留后患。

当真是这样吗？

我们知道西方教宗在征伐世界，向东方进发的时候，可是大开杀戒，诛戮无数良民和手无寸铁者，这该怎么说？

呵呵，西方教宗的话，你也敢信吗？

因为他在说这句话时，暗暗放出了一个臭屁，把东方的斗士熏得受不了，立马持剑大战起来。

可见这西方的道貌岸然的教主，也是不得人心的，明着说一套，暗中做一套。

这叫鼠偷狗摸。

他无非是以肤色辨别好坏人的。

但，却没有大汉天子做的严正气派，皇帝说：

犯我大汉者，虽远必诛！

从这里可以看出来，他远没有帝王的霸气，却在行鸡鸣狗盗之事。

由此可见，所谓教化也就是嘴上说一套而已，不能信他。

这从西方侵入我国，鸦片战争开始，把中国打成一片烂瓦砾，那个血泪战场让人闻之色变，闻之怒潮涌起，想立刻拔刀相向。

还是信自己最好，心中有时即是有，心中无时莫强求，把握自我，才能在世界占有一席之地，才能永远昌盛下去。

明白了这件事，方能阔步前进，走向胜利的彼岸。

这叫自度。