大隋第三世 第762章：明天叫阵，决一雌雄

第762章：明天叫阵，决一雌雄

出了袁天罡这档子事，一场军事会议匆匆结束，随军文武以各种理由告辞离开，好在事先已经有了出征方案，各项行军事宜都准备得井井有条。

“我说，那僚人公主怎么办？”

中军大帐后帐，卫凤舞询问。

“事已至上，还能咋办？认了呗。”杨侗早就不拿脸当脸了。

卫凤舞笑容一僵，强忍着心中酸味，狠狠的掐了杨侗一下，气呼呼的说道：“你就不能假装一下吗？”

“嘶……疼，疼，疼！”杨侗吡牙裂嘴：“我要是当众反对，你多没面子啊。我这不是尊重你的决定嘛？”

“哼。”卫凤舞松了手，感觉舒服多了，又说道：“可是我听人说，僚人很野蛮，这个僚人公主会不会也是如此？”

“你是我杨侗最疼爱的女人，别说是僚人公主，就算是玉帝的女儿，也及不上你一根头发。”伸手将卫凤舞搂住卫凤舞的娇躯，杨侗霸气的说道。

“霸道。”卫凤舞嗔怪的笑骂一声，心情又好了几分。

“夫君？”

“嗯。”

“僚人真的很野蛮吗？”

“他们终日与毒虫猛兽为伍，过着朝不保夕的日子，使得他们的血液里充满了一种战斗的血性，再加上教化不足，嘴巴笨，干脆就以最直观的办法去解决，久而久之，就成了这是一种约定俗成的处事习惯，他们也有是非善恶观，不会动不动就出手伤人。”

之前杨侗获得的情报中，僚人也并非是一个整体的民族，他们内部信仰的神灵各不相同，从而慢慢地因为信仰而成为一体，最终形成了现在的三十六部

这三十六部又以几个大盟的方式存在，彼此之间错综复杂。而一些聪明点的部落首领，学会用汉家文明改善子民生活，从而获得周边寨子的信赖和尊重，使其实力慢慢仗大。但他们带回去的习惯、技术或多或少与一些汉文化挂钩，因此三僚的行为习惯都被汉文化潜移默化的渗透、约束和影响。

在这其中，黑白青三僚就是最典型的代表，他们生活在大山和平原之交，与益州汉人交错杂居，受汉文化熏陶极重，生活方式都有极重的汉人痕迹。

“照你这么说，这个僚人公主和我们应该差不多。”听了丈夫的大致介绍，卫凤舞对僚人有了一点了解，也放心了许多。

“天姬不也是霫人吗？你看她，现在除了相貌，行为习惯比我这个半汉人还像真汉人。”杨侗取下自己的战甲，穿戴了起来。

“夫君，你可说错了。”正帮阴明月束甲的水天姬一听，笑着说道：“我和僚人公主不一样。”

“你怎么就不一样了？”熟练披甲的卫凤舞好奇的问道。

“还不是被你给害的？”水天姬振振有辞的说道：“你以前以汉礼要求我，让我侍寝，我信了，让我生孩子，我也是信了，你让我摁住丽妃，我还是信了…被你祸害多了，我能不学吗？”

卫凤舞听她说起自己做过的荒唐事，感觉自己被冒犯了，羞恼的嗔道：“本宫可是皇后，水天姬你尊重些……”

“是是是，你不单是母仪天下的皇后，还有一个霸道的丈夫，就算不怕您，也怕您那执掌百万雄兵的丈夫，谁敢不尊重您呀？”水天姬嘴上说是尊重，表情完全不是那么一回事。

“既然你觉得我丈夫这么好，让给你好了。”卫凤舞笑着说道。

“丈夫还是自己的好，我才不要你的。”

杨侗笑而不语，听这两个女人花式炫夫。

“圣上，各军准备就绪。”温馨的气氛，终是被杨沁芳的声音打破，口气之中，似乎带着一股浓浓的醋味，僚人公主的问题，显然是惹恼了这位姑奶奶。

“知道了，让老牛先行开道。”杨侗回了一句。

“喏。”门外的杨沁芳灰溜溜的走了。

“啧啧啧，庐江这个‘喏’字酸不拉叽的……听得我头皮都发麻，话说，你啥时候收了她？”惟恐天下不乱的水天姬问道。

杨侗望着帘外的云彩，悠然长叹：“问君能有几多愁，恰似一个太监上青楼。”

“沁芳这么漂亮，喜欢她的人多的是……”卫凤舞替他将头发扎了一个发髻，娇笑道：“她看得上你，是你的福气。”

“大姐，他心里不知有多高兴呢。”

“像我这样的男人……”说了半句，杨侗一时没词儿了，向一边的阴明月说道：“明月，你来说说我的优秀。”

阴明月看了他一眼，竟然想起了自己多年的暗恋生涯，以及后来被他抱入船舷时的情景，最后实话实说的来了句：“贱人，就是矫情。”

阴明月言下之意十分明显：

你杨仁谨明明对我阴明月有野心，偏偏装出不以为然的模样，白白害我伤心那么久。这不是矫情又是什么？

作聆听状的卫凤舞、水天姬喷笑出声。

“……”面对女人这种迷之自信的自恋，杨侗实在是无话可说。以前他对阴明月的的确确没野心，只是现在生米已经煮成煮饭了，说出去，也不会有人信他。

当杨侗和老婆们整装待发之时，两山口外、果洛山下的吐蕃大营同样在严防戒备。

与忙碌的士兵们相比，朗日赞普却显得比较清闲，带着几名文武重臣登山远眺，他长得面相黑瘦，眉如刀刃，一双眼睛有如鹰隼一般锐利，高大的身躯匀称健硕站在山巅，给人一种雄浑耸峙、无懈可击的感觉。

望着飞掠在大营上空的巨大金雕和无数雄鹰，意气风发的说道：“泥婆罗王也已答应与我通婚，等到击溃隋帝，我要在红山之上修建九百九十九间殿宇，连同我在山上的修行宫殿共计千间，两者连为一城，以此作为迎娶泥婆罗公主的贺礼，同时也是为了永传后世，让后世子孙铭记我吐蕃立国荣耀。”

身后百多名吐蕃勇士目睹赞普之英姿，莫不神情激荡的振臂高呼。

声浪滚滚，直上九重云霄。

但是吞弥桑布扎却苦着脸的上前泼冷水，“赞普，臣以为泥婆罗公主可以先放一族，当务之急是先把隋帝打败，然后将唐朝公主迎娶过来，中原百家之技才是我吐蕃急需之物，就算赞普要大兴土木也该为唐朝公主，以此为由，向唐朝更多工匠和技艺。”

吞弥桑布扎知道赞普要和泥婆罗联姻的原因是吐蕃的信仰源自其国，一旦赞普和吐蕃信徒视圣地的泥婆罗成功联姻，赞普在国内的地位和统治会更加坚固。

然而作为一名政客，他不太赞同和泥婆罗联姻，因为泥婆罗是一个神权至上的国家，新王继位也要先得到天竺佛教承认方能上位，要是天竺佛教觉得国王不行，只需一句话，国王就得灰溜溜的滚下王座。

赞普与泥婆罗联姻，确实可以令吐蕃信徒归心，但他们归的是教派，而不是赞普本人，长此以往，吐蕃会变得和泥婆罗一模一样，赞普和臣子必将受制于天竺佛教。唐朝则不一样，它能给吐蕃带来实实在在的技艺，以助吐繁荣富强、国力鼎盛。

朗日赞普自然明白老伙计的意思，不过他却有些不以为然：“唐朝公主代表的是先进的技艺、完善的体制；泥婆罗公主代表的是信仰之力，和两者联姻，我既得实利，也获信徒信仰。”

嘴上虽说“一视同仁”，但他现在看重的其实是泥婆罗，原因是吐蕃在他之前，存在十多个国家和多如牛毛的大小部落，他这几年南征北战，以一种野蛮的方式把这些大小势力一一打服。然而以前的部落首领全成了吐蕃国的贵族，这些人仍然拥有自己的私军和土地，现在是慑于他的武力、贪图战争红利，才蛰伏于他麾下，但只要利之所趋，这些人随时都能反噬己身。

唐朝的先进技术一旦入境，受益的首先是这些贵族，然后才是他这个国王，当这些贵族的实力超过了他，肯定对赞普之位产生邪念。而泥婆罗公主代表着信仰的力量，能够帮助他稳固统治，增加子民凝聚力，有这些信徒的支持，贵族们想反也没有多少人追随。

所以出于自身利益的考虑，朗日赞普认为完成统合人心这一步之后，才会迎娶唐朝公主，用中原技艺造福百姓，唐朝现在拖延送公主入藏的时间，又何尝不是他之所愿？

但是贵族们的想法，与他恰恰相反。

作为吐蕃名臣，吞弥桑布扎面相粗犷，但性格细腻，自然知道赞普真实想法，转了话题，道：“赞普，您认为此战如何？”

吞弥桑布扎认为赞普将吐蕃各股势力统合在一起，从而缔造了吐蕃有史以来的最强盛世，的确是英明神武、霸气无双的雄主，但当他知道隋帝杨侗的战绩以后，才知道今之大隋是何等的强盛，也才知道听大王子达赞干布一家之言，就决定与大隋为敌是赞普何等仓促草率。

而朗日赞普听了这话，如刀锋一般的浓眉微微一皱，语气凝重道：“隋军虽强，但我吐蕃勇士如云，拥有雄兵数十万，且占有高原天险之利，我当然有信心打败敌手。”

吞弥桑布扎也听出了赞普口气中的不自信，建议道：“赞普，隋帝一言不发就拉了几十万大军登上高原，实力之强、态度之坚，出人意料。如今两国尚未开战，要不与隋帝讲合好了？”

朗日赞普眉头深锁。

之所以图谋吐谷浑，一是因为吐蕃内部矛盾重重，一旦失去战争红利，各个势力就会和他离心离德，所以非战争不能打破僵局；二是杨侗拒婚之举，让百战百胜的他伤了自尊，在国内很没面子，继而恼恨在心，想要讨回这个场子；三是隋朝经过十多年的动荡和战乱，诺大江山一片狼藉、民不聊生，使他认为大隋定以内战为主，只要不涉及到大隋的根本利益，只要他的兵还没有参与隋唐之战，杨侗就不会为一个吐谷浑与拥兵几十万的吐蕃为敌。然而杨侗的反应出人意料，竟然为了一个吐谷浑，真就放下统一大业来战。

要是被杨侗打败，那他就会从攻无不克、战无不胜的神坛之上跌落，这对他对内部的掌控极为不利，之所以急着和泥婆罗联姻，其实也是为失败而准备的一记后手，只要泥婆国公主嫁给他，即便是败给了杨侗，他也能借助宗教影响力，维护他对吐蕃的统治。

当然了，这并不是说他就怕了杨侗，而是比之前多了几分慎重，从咄咄逼人的攻势改为防守，实则也是慎重表现。

想到这里，朗日赞普说道：“我吐蕃与隋朝迟早有一战，如今打上一场，正好探探对方底细。”

“赞普想怎么打？”

“下战书，明天叫阵，决一雌雄。”