奋斗在大明 第七十一章 新横渠书院

第七十一章 新横渠书院

第七十一章新横渠书院

并不是周孟冲很身上有王霸之气，能让人见到之后，纳头便拜。而是冯理看到了潜力。

只是冯理觉得他已经是对周梦臣这个年轻人高估了，但而今看来，哪里是高估，分明是低估。

他也发现周梦臣的学说，于王阳明心学，不，与儒学根本不同之处。

从根底上来说，儒学都是入世之学。这是儒学的根本属性。很多人批判王阳明心学流于禅宗。心学的学者反驳的时候，也都是拿住了这点，那就是我们心学从来是讲究入世的，讲究入世教化百姓，使得人人成为圣人，如此大同世界自然会到来的。

在这个逻辑之中，王阳明以讲学为第一等事情，即便在生命最后关头，因病从广西回乡的时候。依然念念不忘讲学。为什么？是因为王阳明，是以讲学作为教化天下百姓的工具，是他作为儒者入世的实践与工夫。

而冯理之前没有明白。而今却看明白了，如果说心学的核心在于讲学。而气学的核心在于科研。通过造物，或者其他方面的改变，来入世。

冯理心中暗道：“我还是年纪大了，反应太慢了。之前就应该想到了。如此说来，周梦臣哪里在儒学之内另开一片天地，这分明是脱胎而出。我也明白为什么他要高举气学大旗了，理学已经容不下他了，呜呼百年之后，是气学代替理学一统天下吗？我却是看不见了。”

理学是理学，气学是气学。但是气学与心学也可以都是理学，而周梦臣的气学却不是理学。

这里面说得好像绕口令一般。细细说来理学，乃是唐代发端，宋代发展，到了朱熹这里成为高峰。而气学与心学，都是与理学有着千丝万缕的联系，比如张载与二程其实有过交往的。张载在的时候，气学还算是独立门庭。但是张载不在之后，气学已经算是理学的一支了，而心学也是一样，宋代就有，也是从理学之中分出来的。到王阳明这里算是大成了。但是即便如此，王阳明也没有否定朱熹。认为心学是补理学的不足，从这个角度来看，心学也是理学的一部分。

而在冯理之前，觉得周梦臣不错，是周梦臣将气学大大推进一步。这里他认为的气学，乃是理学之中气学一脉。而今冯理才赫然发现。周梦臣虽然百般掩饰，其实，他的气学根底上已经脱离两宋以来的理学范围，形成了上承荀子，张载与二程，朱熹一脉的理学截然不同的学问。

毕竟周梦臣做的种种掩饰，在冯理这样的大儒看来，简直是小孩子过家家，一眼就能看破。

只是他之前没有往那边想而已，而今听周梦臣的书院计划，简直是从上到下，重塑了学术生态。在两宋时期，理学就以讲学的方式开战。而今讲学也是推进学术发展的重要方法，甚至是唯一方法。

周梦臣的新方法简直是颠覆性改造。

而且让冯理找不错破绽。所以他调整了对周梦臣的评价。他以为周梦臣而今的学术成就，相当于王阳明龙场悟道之前。很多人觉得王阳明龙场悟道之后，才变得厉害了，其实这个观点是错误的，龙场悟道对于王阳明来说，就好像华山论剑对王重阳来说，华山论剑之前，王重阳已经创立全真教，是天下有数的高手，但华山论剑之后，夺得九阴真经之后，王重阳武功名声大传天下，成为名副其实的天下第一，对于王阳明也是一样，王阳明在龙场悟道之前，就学过很多东西，文章，骑射，佛道，在遇见刘瑾横行，才觉得这些都没有用，专心于圣学。触怒刘瑾，被贬龙场，途中还遇见的刺杀，九死一生，他本可以逃，但是依旧去了。在龙场才算是学术大成。但是在此之前，王阳明依旧是天下士子之中响当当的一角了。

所以，冯理给周梦臣这样的评价，已经很不错了。

但是而今冯理看来，周梦臣建立起的整个完整的体系，从结构上，已经亚于此时的心学。只是没有流传开来，天下人不知道而已。甚至周梦臣在他眼中，已经是一代宗师，不在王阳明之下。

当然了，他也看出来周梦臣对朱熹的近乎完全的背离。

奈何，此一时彼一时也，如果在明初的时候，周梦臣这样做，根本就是大逆不道。但是现在就是另外一回事了，关学先师薛瑄是理学大佬，对程朱理学可是虔诚得很。而到了他的徒子徒孙，却一个个另选出路。甚至到了冯理这一代要后继无人。

这其中还有一个问题，那就是没有比对程朱理学研究最深的关学门人知道一件事情，那就是程朱理学前头无路了。正因为无路，所以，关学门人一代代找出路。而南边在心学这条新路上涌现出不少人才。固然有南方人才之盛要胜过北方，但也有两者在学术上的难度，并不一样。

甚至晚明学术整体特点，就是对朱熹的否定与背离。

所以，冯理根本不在乎周梦臣的学问对朱夫子有多少否定，他只是重新评估了周梦臣气学的潜力。他思忖片刻看了韩邦奇一眼，下定决心，暗道：“关学后辈，就挂在周梦臣这颗大树上了。”

于是他说道：“你的意思是，横渠书院要进行改造？”

周梦臣说道：“不仅仅是改造，还有扩建。”

冯理微微捻须说道：“原则上我没有意见，只是，这钱从什么地方？”

任何事情最后也是要落在钱上，关学一脉，颇有古风。当然了也与关中的情况有关系，大部分关学大佬都不是太富裕的。与韩邦奇的家境差不多，都是不大不小的地主，威望高，但是手里面却没有几个大子，与江南很多士大夫万贯家财，是完全不一样的。

其实扩建，或者建立书院，这些人谁不想啊？无非是没有钱？

周梦臣说道：“区区俗事，何劳两位前辈，都交给我吧。我来处理，只要两位应允就好。”

改造一个书院，需要多少钱？这就要改造成什么样子了。如果仅仅建成大同书院的架子，不投入太多研究经费的话，也没多少钱，几千上万两，就算是到顶了。但是如果加上科研经费，那就不好说了。

不过，即便周梦臣自己掏钱，砸锅卖铁，这一件事情也要做成。

因为横渠书院的影响力太大了，几乎辐射整个大西北。是大西北的儒学圣地。横渠书院按照周梦臣的改造方案来教学，那就说明，气学在整个大西北正式登堂入室了。

对推进气学发展有太大的好处了。

与好处相比，区区一点钱财，又算得了什么？

当然了，周梦臣也不会自己花钱的。毕竟有人愿意出钱，周梦臣又何必当这个冤大头。

谁愿意出钱？晋商。

不是周梦臣一遇见事情，就从晋商头上薅毛。实在是晋商在整个大明也都是数一数二的富裕，再者，横渠书院的地位，寻常商人想掏钱，还掏不了的。如果没有周梦臣，晋商估计连掏钱都找不到门。

毕竟关学一脉，最重气节，非常有骨气，从杨爵身上就能看出来，他们即便是穷，也不会随便要商人的钱。

甚至晋商为了与关学一脉搭上关系，再多的钱都愿意掏，别的不说，看张允龄家里的孩子考中进士，入了翰林，可谓前途远大，从此改换门庭。其他晋商，就没有想法？