新顺1730 第八七二章 启蒙跃进年（中）

第八七二章 启蒙跃进年（中）

这种争论，当然也是启蒙运动的一种。

只不过，俄国的统治方式、贵族势力，使得沙皇没办法对各路言论下死手，都是自己人。而蹲在村社里除了打仗基本没见过外面世界的农奴，自然也就没机会参与这场争论。

于是，可以预见地，沙皇解决不了问题,又因为都是亲戚和关系户也不能解决讨论问题的人，必然会搞出来养蛊似的争论。

当然，钱伯斯懂建筑，却不懂礼法，于是璐维莎·尤里卡的回忆，还是比较奇葩的——我吃惊地看到了一个真正的神话世界……近卫兵穿着中国的服装，王室侍从则打扮成中国文官的模样……国王安排了中国的芭蕾舞表演，伴随着土耳其音乐……

虽然一个正常的中国人无法理解，这芭蕾舞表演、土耳其音乐，是怎么和中国风搭配起来的。

但不管怎么样，在大顺和瑞典交流日多的情况下，中国成为折射这个时代的快乐、美好氛围、国家富庶、制度优越之追求的一滴水珠，因为它遥远，且在传说和现实之间，并是一处便于想象的乐土。

伴随着璐维莎·尤里卡的中国宫罗成，也伴随着大顺西洋贸易公司和瑞典公司的合作加深。

那场被刘钰吐槽为“启蒙编造理想国运动”的、借中国而讽时政的、在法国已经被卢梭开始炮轰而在瑞典方兴未艾的启蒙编造运动，也在轰轰烈烈的进行。

包括且不限于对唐律疏议的选择性摘抄、对科举制的美化性幻想、对中国皇帝整天微服私访巡察百姓疾苦的胡编等等。

不过这种类似盲人摸象的故事，在历史上是非常讽刺的。

历史上，瑞典人胡编乱造的中国故事，可是不少，哪怕瑞典去过中国的人一抓一大把。

同样的，历史上满清乾隆年间，对瑞典国记录最清晰的、明确描绘国旗颜色、国旗形状、国土物产、面积大小、去荷兰多久、去英国大约多久、国旗是蓝旗黄十字的中国人，是个瞎子，真正意义上的双目失明的盲人，谢清高。

但不管怎么说，此时瑞典所由中国宫引起的启蒙运动，还是用瑞典特色的方式进行着。

剩下的，诸如葡萄牙、西班牙等天主教传统深厚的国家，他们国内的启蒙运动，也在今年出现了转机。

而这场转机，也正源于遥远的东方。

…………

大顺，松苏。

为皇帝南巡而做的盛大准备，早已就绪。

明天就是大阅的日子，天气很好，一艘在刘钰看来纯他妈浪费钱、没啥用的99炮的大顺最大的战列舰，停泊在港口，作为明日皇帝大阅舰队的旗舰。

这破船，也就能在渤海里用一用，可真要是被人打到渤海湾，那本身就已经败了。

不过，这种大舰停泊在那，还是足够骇人的。

军舰的巨大阴影下，欧洲各国的使节团、驻华公司的负责人，在安静地听着刘钰传达朝廷的一些决定。

当然朝廷的决定，倒是很简单。

一共两件事。

第一件事，就是恢复对澳门的直接管理，驱逐所有的罗马教廷各个教团的传教士，并要求逗留在澳门的葡萄牙人，在今天之内，或者编户齐民，或者离开澳门。

第二件事，就是大顺将采取类似管辖和尚、道士的方式，对国内、包括南洋地区的耶稣教教徒进行管辖。大顺礼政府将成立专门的管理机构，对基督教进行官方管理，并且严格控制度牒的发放，而且内部晋升体系，和罗马教廷再无任何关系。

这并不是对葡萄牙宣战，大顺只是不想把澳门租给葡萄牙了。

当然如果葡萄牙认为这是宣战，大可以在明天大阅之后，选择开战，来保卫他们所认为的“殖民地”。

这种事，自然不必皇帝自己宣布，但礼政府又可能说不明白其中的关键，故而还是刘钰来负责解决这件事。

大顺既然选择了要独霸南洋，并且要征服印度，那么澳门问题就是个最好在战前解决的问题。

解决问题，不是说攻下澳门，或者怎么样。

那简直不要太简单。

而是说，怎么解决大顺国内的基督教问题。

禁教当然是有成果的，但伴随着开放和贸易，以及南洋地区、印度地区的交流，有些东西又是无法阻挡的。

就像是之前的日本，禁教禁的那么早，马尼拉那边的各种教团，三天两头偷着上岸。

大顺这边，这个会、那个教团，也在各地进行秘密传教。

况且，内部倒是好说，可南洋等大顺无法做到严格管理的地方，以及之前遗留下的诸多教徒，都必须要解决掉。

单纯的禁，伴随着大顺贸易额的不断增加，东西方往来的日益密切，以及暗地里不断发展的传教，只靠单纯的禁是禁不绝的。

与其让他們悄悄传播，不如找一个专门的坑，把他们都装进去，驯化他们，否则是不好处置澳门、以及南洋的基督徒问题的。

这不是驱逐那么简单的，驱逐之后，他们肯定往南洋跑。儒家那一套东西，在南洋是传不动的，搞驱逐的结果就是大顺的几个军镇，过些年就全都被染色了。

况且，南洋、印度，以及吕宋，还有一大堆的问题。基本盘核心区自然是要严防死守的，可边缘区，便要换个办法，一个进攻主义而非防守主义的办法。