新顺1730 第一六五章 真真假假

第一六五章 真真假假

“白大人你又不是耗子精，怎么就贪那一口香油了？这事儿说白了，就是个机遇。抓得住，白大人或可平步青云。”

“前朝如谢升、商周祚等，都是由知县、知州而升任尚书甚至入阁的。谁言尚书非要三甲？”

“我不妨给白大人交个实底。”

冲着白云航眨眨眼睛，小声道：“若说为何要把这机会送给白大人，我说了白大人也别不信。我欲兴实学，然而如今实学多与洋教绑定。是故有所谓‘宁可中国无好历法、不可朝中有西洋人’之言。”

“不禁洋教，则实学不能兴。只有禁了洋教，才能把实学和耶教剥离开。耶教是耶教，实学是实学，岂可一并而论？”

“白大人在福建搞教案，搞得好。朝廷有禁教之心，只有洋教禁了，这实学才能大兴。否则的话，朝中总会有人把实学和耶教绑在一起，混淆视听。”

“我欲兴实学，自然是真的感谢白大人在福建搞教案。”

这个理由……

比之前听的都要高大上了。

然而白云航心里还是只信了半成，琢磨了半天，似乎也有一定的道理。

他心里当然明白实学和耶教的区别，毕竟在福建干了几年县令，真真见识过西洋人的实学之巧，而且他比朝中很多人更明白一件事：荷兰人、英国人，虽然也是耶教，但却是朝中天主教的异端，也没说他们就不能搞实学。

换了别人，白云航心里可能连半成都不信。

然而眼前是刘钰，想想传闻中刘钰的作为，似乎此人真的是个大大的忠臣，一心为君的那种？

而且似乎颇为淡泊名利？

这样的人设，配上这句话，总算有了半分的可信。

就像是尽忠报国这四个字，若是岳武穆说，自是全信；若是韩世忠说，或可信七八成；但若是秦桧说，那就断然不可信了。

难不成眼前这个真是个性情中人？

刘钰见白云航还不说话，又道：“白大人不会是因为我担心祸事吧？说句难听的，债多了不愁，虱子多了不痒，白大人就没听说我在京城，被国子监生痛殴‘国贼’的事？”

这事儿白云航自是有所耳闻，哈哈一笑，却不想刘钰又道：“只是你还不知道，当日罗刹使团离开，陛下派人前往罗刹庆贺罗刹沙皇登基之典，有人就给那些去罗刹的人写了一副对联。”

出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世。

未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。

“据说还有人割破手指，号称‘羞于去罗刹之某某为同乡，割指明誓’。我身上背着的名声有‘国贼’、‘秦桧’、‘奸佞’，白大人不会觉得，秦桧怕再担一个王荆公的罪名吧？”

白云航赶忙道：“刘大人说笑了，王荆公本朝之前时候和秦桧略近，本朝已和秦桧甚远了。”

按着大顺的政治正确，给王安石正了正名，心里对刘钰的话，又多信了半分。

倒不是因为这话透出的无奈和苦涩。

而是因为白云航知道刘钰的文化水平，若是胡诌的，不会讲出那个对子。

然而他并不知道，这个对子仍旧是刘钰抄袭的，这是杨度、齐白石等人的恩师王闿运，写给满清第一任驻英大使的。

不过放在大顺这边，似乎也一点不违和，一个民族的深厚文化，若是连自傲和自负都没有，那必然是失败的。法国人也向来认为世界地图的中心在巴黎，这都很正常。

当了千余年的天朝上国，不敢相信、不想相信、不愿相信天朝已经沦落为诸侯的，大有人在。

正常来说只有被逼到绝境了，才会去思考自己是否已经沉沦。刘钰为了让大顺适当融入威斯特伐利亚体系，熟悉一下当诸侯而非天子的遗忘了两千年的感觉，背的大黑锅不止这个。

这一点，白云航真的信。

沉默间，白云航快速地思索着。

首先，刘钰是勋贵子弟，和士绅尿不到一个壶里。

其次，刘钰是武德宫出身，和靠科举的尿不到一个壶里。

再次，刘钰不靠土地靠经商，和靠土地地租的尿不到一个壶里。

最后，刘钰年纪轻轻就被皇帝信任，练兵一万，银钱不管不问，这种人怕弹劾吗？

所以，种种这一切，难道真的就是因为刘钰是个性情中人，觉得想要兴实学必要先禁教，把耶教和实学剥离，所以大为感谢自己，然后性情之举？

可这个人情，或者说馈赠未免也太大了吧？

想了半天，白云航还是不敢相信，世上竟有这样的好人？

这种事当然有风险，但同样有机遇。就像是当初他在福建搞教案，当然有风险，但也有机遇。

问题是教案那样的机遇，和这个机遇，可不能同日而语。

到最后，白云航还是问出了一个最为核心的问题。

“刘大人，这等想法，这等机会，你何不直陈陛下？陛下必然大为赏识。”

刘钰做出一副苦恼的神情，苦笑道：“官帽太大，压的头疼。凭某的本事，准噶尔未平、西南未定，封侯亦非难事吧？白大人可听说过这个故事？拾粪的农夫猜想禁宫的生活，以为皇帝必是挑着金扁担、东宫娘娘用香油烙大饼？白大人以为这样的机遇，可遇不可求，在我眼里那就是个……那四个字咋说来着？唾手可得。我小时候可是嫌弃挂在脖子上的金锁怪沉的，也恨去各个国公家里拜年拜会麻烦……”

“呃……”白云航真的无言以对了，想着自己为了爬上去赌了全部，才混了个五品，半晌才苦笑道：“是了，是了。”

“再一个，白大人可是禁教的一面旗帜啊。白大人这旗帜立起来，禁教才能更快，产生的讨论也就越多。有些事，越辩越明。实学是否就是西学？实学是否和耶教绑定？这些东西，我是想快点引发热议，然后叫人辩明白的。”

刘钰心想，我说的大部分都是真的。

但其实最关键的是……这事儿要是我说，皇帝那厮肯定怕节外生枝，又把这事儿藏起来说是他自己的意思，到头来我就得到了个“大有才干”，问题是我已经不需要这玩意儿了。几年后打准噶尔打的波澜不惊如同踩蚂蚁，比什么都强。

这事也不用细说，也没法细说，这和他当初坑陈震时候写的那封上书建言里的内容一脉相承。

与其这样，还不如做个大人情送人。

谁知道日后用得上、用不上？

朋友多一个不多、敌人少一个不少，可能是个忘恩负义的，但要是怕遇到忘恩负义的就不敢结交人，那就纯粹是因噎废食了。

眼看白云航已经有些松动，刘钰趁热打铁道：“不过这事儿吧，只是个想法，具体怎么做，还要看看白大人将其补全。”

白云航的思路被刘钰一拉，脑筋转的飞快，很快便道：“是了。地有好有坏，好田次田旱田水浇田，各自分摊多少丁银？丁银摊入亩数，对什么样的家庭是利好？对什么样的家庭是不利？对什么样的家庭是不好不坏？这都需要仔细考虑，而非是就单单是个想法。”

“譬如五口人、四十亩地的；和十口人、四十亩地的，这就必然不同。或许八口人、四十亩地，便是丁税和摊丁税入亩税的前后不变；亦或其余。这都需要仔细斟酌。”

摇头晃脑地想到了关键处，白云航的脸上也露出深思之色，竟像是忘了刘钰就在身旁陪坐。

白云航心想，这事儿不能越过胶辽节度使，怎么说这也是自己的上司，自己搞什么事把上司绕过去，实乃官场大忌。

但这事又怕上司分功，这么好的机会，虽说有风险，但实际上只要皇恩眷顾，风险便小了许多。

所以最好的机会，恰恰就是今年或者明年。

自己这边救灾备荒搞得好，皇帝定会亲自勉励，又可能会允许自己这个州牧直接上折陈奏一下抗灾经验。

到时候就趁着这个机会上奏，一方面要夸一夸节度使大人统御有方、指挥有度；另一方面自己也不怕功劳被别人占了，奏折肯定直达朝廷，就算是节度使也不敢私藏篡改。

再一想，自己是禁教的一面大旗。这大旗若是扯好了，那就大有文章可做：谁反对，谁中伤，那谁很可能就是心思向着耶教，对自己在福建搞教案以致朝廷禁教的事耿耿于怀，借机中伤……诛心嘛，极有效。

越想越觉得这事大有可为，自己若是做得好，说不定真如刘钰所言，如前朝商周祚等，从知县一路升到尚书。既有先例在，未必不可能，这可是自己当县令的时候想都不敢想的。

愣神许久，这才拱手致歉道：“刘大人海涵，一时间竟是忘了周遭事。”

刘钰一笑不以为意，遂道：“此事，白大人就回去细细思量。若想做，便趁着推广红薯的机会一并做了。若不想做，那就不做。这算是今日的大事。今日的小事嘛，就是采买的红薯、绿豆、胡萝卜种子等俱已抵到。一石三鸟，一举两得。”

白云航已经被之前的事惊扰了心神，此时听到红薯、绿豆等事，这才想起来今日来之前最关系的事。

自也明白，这是救荒的最后一步了，若是做好，才有后面的种种机会和可能。

起身冲着刘钰行了个大礼，只道：“大恩不言谢。既如此，就先办这件事。”