神亡禁曲 第三百七十八章 将军探路 魔君说法

第三百七十八章 将军探路 魔君说法

杜翠娘带路，陈化明随后观察周围情况，在他们这种顶尖潜行高手眼中，没有任何异常能够逃过他们的双眼，就算是精通植物操控的异能者，也没法在不影响周围环境的情况下做出预警装置，任何人为的痕迹都会原形毕露。

步步为营，三人谨慎穿行于丛林中，每一步踩下都确保不会出现失误，就像灵巧的狸猫一样，不发出任何一丝声音，在森林的原始噪音背景下，没有任何人能通过声音知道他们的存在。

穿过敌人观察点的前沿区域之后，三人沿着野兽走出的路在敌人的暗哨观察区域盲点穿行，避开每一个暗哨的耳目，不得不说，敌人的暗哨太不敬业了，有两个暗哨竟然已经睡着，轻微的呼吸声在三人耳中就像敲锣打鼓那么清楚。

处于敌人暗哨遍布的位置，三人更加不敢大意，杜翠娘对路线的选择越来越慢，不时在纵横交错的兽道处停下，观察推测路线的走向，然而才再次行进。

敌人的防线比预想的松懈很多，除了第一道暗哨的防线紧密一些，后面的暗哨距离上百米才有一个，不过他们的驻军点很多，每隔五百米左右就有一个驻点，驻扎三十人的兵力，占据有利位置，互相呼应，形成一道易守难攻的防线。

知道敌人在关键制高点可能布置有高手，三人越过暗哨密集的防线之后，丝毫不敢大意，小心行进，确保不发出一丝声音。

相对来说，敌人对这片热带雨林更了解，更适应，在这片山林中作战，敌人占有地利优势，面对占据绝对优势的敌人，三人自然不敢轻忽，时刻保持谨慎，只有完全越过边界才算是有一些安全保证。

三人没有出现失误，顺利越过敌人边界防线之后天已经快亮了，下了一夜的雨也渐渐停了，三人上树休息躲避早晨出来觅食的野兽，待野兽活跃时段过去之后，三人继续往南穿行，直到远离两军边界，靠近邦达城之后，才敢从丛林的兽道中出来。

在丛林中走了一天，陈化明和杜翠娘已经浑身脏污，洗了下脸和手，陈化明低声道：“我们先去清迈，获得清曼寺的身份证明之后，再启程去孟国。”

清曼寺是傣国的大寺庙，楚向现在的身份是隐居修行的森林系苦修士，没有正经的身份，这一路去孟国和泥国困难绝对不少，有个身份会方便许多，可以避免许多麻烦。

在边界丛林和邦达城之间有一条明显的界线，在边界这边，没有任何闲杂人等，过了这条线之后，情况就大不相同，到处都是游荡觅食的人，大多衣衫褴褛，很多都和楚向一样光着脚，不过他们的脚很脏，都是泥污。

远眺一番外面，界线外面的人太多，很难避开这些人的耳目，杜翠娘不得不另找出路，绕了好几公里路之后，总算找到人迹稀少的地方。

陡峭的山势，复杂的丛林，这些都难不倒杜翠娘，只有这些险恶的地方才能阻挡普通人，才能让三人不为人知的越过界线，免得留下能够追查的痕迹。

出了界线之后，杜翠娘没有贸然往人多的地方走，仍然选择在人少的地方穿行，直到越过邦达城之后才从山林中出来，循着小路往西走。

陈化明的计划是先往西，然后在萨温江的支流乘船，一路顺流直下

到乃云之后再步行进入傣国，然后从傣国滨河顺流直下，抵达清迈。

山间小路行人也不少，看起来都和陈化明杜翠娘两人差不多，衣衫褴褛，浑身脏污，多数消瘦无神，瘦得连肋骨都凸了出来，偶尔可见一些茅草树叶搭建的木屋在路边。

饿殍遍野，和国内完全不同的情况，国内没有保护自己的能力，不能自己获得充足食物的基本已经在剧变后的三年中凋亡殆尽，已经不存在剧变之前的那种平民，而缅国显然不同，这边有着大批的难民，大批流离失所的平民。

楚向对这样的情况早有预料，毕竟这是一个世界上最不发达的国家之一，过去的数十年间都是由军人主政，经济极其落后，政府连民众的死活都不顾，也有心无力。

虽然这些人和自己不是同一个祖国，但是同为人类，同为这乱世之中挣扎的一员，又是人类中的弱者，看见了如何能没有恻隐之心。

然而就算有恻隐之心又如何，楚向知道自己无能为力，就算他帮得了一个，但是帮不了千万人，帮得了一时，也帮不了他们一世。

佛讲慈悲，然而慈悲并不能救世，此时楚向唯一能做，就是为他们合十祈愿。

见到楚向，很多路人都合十礼敬，有些甚至伏地跪下，磕头祈愿，祈求佛祖护佑。

有这样的民众，缅国的军力绝对无法和滇省大军相抗衡，若不是西方国家在后面推动，春城司令部只需派出一支强军，从丽瑞或者源沧沿大路直捣黄龙，就能直下三千里，击破缅国都城。

缅国区区数千万人口，在剧变之后，所剩战斗力量屈指可数，只滇省一部大军就能碾压，根本无需如此大费周章，此时在缅国的地方战斗主力其实并不是缅**队，而是以傣国和阿三国的兵力为主，孟国和缅国协助。

阿三国有现今力量在于人口众多，剧变之后就算剩下十分之一也是过亿的人口量，而傣国则是因为尚武好战，故而在剧变之后存活人口远比旁边几国多，战斗力也是几国中最强的。

缅国人模样不太凶恶，样子看起来都很和善，完全没有与天斗，与地斗的韧劲，给人一种听天由命的感觉，当然也可能是他们连饭都吃不饱，只能勉强活着，所以连坏心思都没力气去想。

陈化明偶尔会用娴熟的缅语和礼敬楚向的路人聊两句，沿路所见缅国人全都是面黄肌瘦，有气无力的样子，连说话的声音都像是勉强憋出来的，声音大抵虚弱无力。

看到这样的情况，楚向对缅国的统治层不由得有些佩服，一国这么佛系的民众，竟然能顶住南线和西线这漫长战线的冲击，虽说这其中傣国和阿三国起了很大作用，但是物资运输，粮食供给这些很大一部分是要靠缅国的。

恶劣的天气形成各种大范围的自然灾害，海平面的上升淹没沿海平原，加上国家失控之后的混乱，缅国这个本来的农业大国也很难保证粮食的供给，加上前线旷日持久的苦战，需要大量粮食供给，普通民众根本没有东西吃，只能勉强活着。

这里是缅国东部高原山区，适合耕种的土地很少，何况如今的气候也无法进行正常的农作物生产，从这些人的境况看，粮食肯定非常紧缺，楚向有点想不明白他们

是如何维持漫长战线的供给的。

山路九转十八弯，兜兜转转的往山谷下去，相对山腰位置的丛林来说，接近山谷位置的林地更平坦一些，也更适合居住。

沿着弯弯绕绕的山路下到比较平坦的山谷，照眼所见，树林里密密麻麻的全都是茅屋，住在山谷的人明显比山腰的有活力一些，也强壮一些，不像山腰的那些一样精神萎靡，偶尔可见一些比较健壮的汉子。

发现有僧人经过，两边的人纷纷看过来，眼尖的人看到楚向浑身僧袍没有一点脏污，连光着的脚上都没有污垢，这如何不让人惊疑。

忽然，有看着楚向的人说了句什么，顿时周围的人全都看向楚向三人，有人欣喜的跑到路边，激动的匍匐在地，对楚向虔诚礼敬。

随着第一个人在路边虔诚跪下，越来越多的人聚拢过来，在小路两边虔诚趴下，口中念念有词，虔诚祷告。

很快这条林中小道被虔诚的信众围了起来，只留下仅容一人走过的宽度，密密麻麻的人群趴满了整条路两边。

楚向知道他被当成了真正的高僧，陈化明和杜翠娘被忽如其来的变化惊到了，有些不知所措的跟着楚向，看着跪了一路的人，就觉得他们好像跪拜的是自己一样，感觉跟在楚向身后好像不太好，略微放慢脚步，拉开和楚向的距离。

满地匍匐的信众，衣衫褴褛，面黄肌瘦，对楚向虔诚礼敬，口中念念有词，就像楚向是他们的救世主一样。

这是一个让楚向心中波澜难以抑制的场面，经历过无数次九死一生困局，经历过各种各样考验人心的人性恶相，楚向一颗心早已坚忍不移，然而面对这些虔诚的信众，楚向感觉到了和以往完全不同的心灵刺激，好像有信仰的力量渗透了他的身体。

人皆有恻隐之心，修行者见惯生死离别，不为外物所动，只是因为外部情景对心灵的刺激达不到临界点，其实无论修为多高深的修者，都有凡心尘念。斩断尘缘，也就意味着和外界再无关系，达到了内心的大圆满，心如死灰，如此，也就是死了。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，楚向非天地，亦非圣人，无法以万物为刍狗而视之。

知道楚向听不懂缅语，陈化明和杜翠娘正踌躇，不知如何是好之时，有信众瞥见楚向动作，扬声说了句什么，匍匐在地的信众全都坐了起来，坐在满地的泥泞中，虔诚合十静坐。

两人在楚向身后，看不见楚向有什么动作，不过听到有信众扬声说话，知道楚向准备做什么，陈化明反应极快，立即双手合十，敛容俯首，缓缓跟着楚向前行。

没想到楚向打算在这里说法，本来的计划是以楚向修闭口禅为由，一路都不出声，免得语言和口音泄露身份。担心情况无法控制，杜翠娘心中顿时紧张，瞥了一眼陈化明，发现陈化明神情肃穆，丝毫没有担心露馅的样子，想到楚向是虚境修为的将官，是南部战区的高级参谋，应该不会贸然做出危及计划的事情，便也垂眉合十，跟随楚向缓步向前。

楚向手持说法印，缓步前行，有声音自众人心底响起：阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查......