大周中兴 第一一五章 祖奠之礼

第一一五章 祖奠之礼

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方兴见兮吉甫又吊自己胃口，很是不甘，问道：“到底何为祖奠，有何特别？”

兮吉甫道：“这你就有所不知了，但凡周王去世，在祖庙祭奠之时，历来都由太师为其作谥号。”

“谥号？那不就是等于给周王一生的功过是非作盖棺定论吗？”方兴问道。

“正是！”

“可这和你会镐京城有何关系？”

“孤陋寡闻了吧，在祖奠之时，会有盲人背诵诗的环节，这些诗中多有佳作。就比如，此次周王的祖奠，太保召公、太师周公和太宰卫公定然都会作诗。而且这些诗歌大多辞藻华丽，概括了周王的一生，这可是我不能错过的。”

“这倒是兮兄梦寐以求的。”方兴打趣道。

“可恨国人暴动后，据说许多王室珍藏的卿士诗篇大多亡失殆尽了，此乃兮某人生一大缺憾。”兮吉甫咬牙道。

方兴道：“我记得太保大人也说过，这次国人暴动简直是场浩劫，很多王室藏书卜辞都焚毁了。”

兮吉甫恨恨道：“这些暴民，大周想中兴，这些国人可一点也指望不上。”

方兴道：“这半年，镐京城里压抑着呢，国人们不是示威就是喧哗，动不动就罢农、罢工、罢市，还真被你说对了，不可靠。”

兮吉甫：“他们如此作为还只是个开始，我有不安的预感，周天子的葬礼恐怕绝非一帆风顺。”

方兴望着镐京城的方向，心中隐隐地、愈发地不安。

转日，祖奠的日子到来，虽说是卜筮选定的良辰吉日，但镐京城上空一片灰蒙蒙。

一大早，大周祖庙附近就被国人们围得水泄不通。对于普通家庭而言，祖奠本是一个相对封闭、私密的祭祀活动，但是天子毕竟是天下共主，历来周王的仪式都会有许多民众自发前来，在祖庙外面寄托自己的哀思。

但是随着近几任周王的糟糕作为，周王室的权威一再下降，祖奠时国人的围观渐渐变了味，国人们往往更多带着谩骂到祖庙给周王送行。

今日，祖庙周围的气氛显然也很紧张，大批的国人聚集，他们中不乏群情激愤之人。为了保险起见，大司马程伯休父提前几天就在祖庙周围安排好军队把守。

祖奠仪式开始，大宗伯王孙赐和其下属太祝主持。

在祖庙之外，王室宗亲、诸卿大夫、前来奔丧的各诸侯国国君等都到了祖庙之前，各自身着孝服，恭立左右。

人群之中，方兴和兮吉甫也一大早就到了，这几日恰逢周王葬礼，教书先生自然也没有来上课，方兴得以出府观看祖奠。

人群熙熙攘攘，把整个祖庙门前围得水泄不通，方兴极尽勉强，却看不到祖庙里面的人。他想看一眼太子静和王子友，只可惜祖庙内人头攒动，实在看不清。

祖奠的第一个流程是柩谥。

所谓柩谥，便是由太师主持，在周王的灵柩前为周王卜筮谥号，众卿大夫会给周王选定几个谥号，然后卜筮定吉凶。若卜筮的结果是吉，那么就会让周王以这个谥号作为牌位，奉入祖庙，盖棺定论。

“感觉今天的这祖奠会颇有波折。”兮吉甫心事重重地说。

“为何？”方兴有些诧异。

兮吉甫低声道：“你以为今天来这么多国人，是为了祭奠周王？非也，他们没那么好心。”

“那他们是因何而来？”

“国人聚集此地的目的只有两个：一个是想看看卿大夫们给周王上的是什么谥号，第二个就是看卿大夫们给周王作的是什么诔诗。”

“愿闻其详。”

“周王驾崩，谥号和诔诗是对周王这一生的高度总结，他一生的是非功过今日便要有个定论。你觉得，国人们希望给周王什么定论？”

“怕是不好。”方兴忧心忡忡。

“正是，你看这些国人，一个个都觉得自己是周王的受害者，那么他们肯定不愿意听到卿大夫们什么歌功颂德之类的恭维话，一旦听到，那必然会加以阻挠！”

兮吉甫压低声音，他发现围观的国人越来越多。

“难道国人们想决定周王室和卿大夫怎么评价周王？这不是犯上作乱吗？”方兴有点激动。

兮吉甫赶紧捂住他的嘴，看了下四周，还好他二人离人群还有段距离。

“国人们犯上作乱又不是一次两次了，只是现在的周王室，鞭长莫及也！”兮吉甫摇着头。

兮吉甫看到仪式很快就要开始，仪仗和乐师已经开始奏乐，他不禁有些兴奋，目不转睛地看着祖庙的方向。

一转头，见方兴还陷于沉默，兮吉甫不忘问道：“方老弟，你觉得周王如何评述？”

方兴仔细地想了想，他想起了在彘林邂逅周王胡后的点点滴滴，恍如昨日。

兮吉甫见方兴出神，知道他心中波澜难平，又问道：“那如果你是太师、太保，你会给周王选什么谥号？”

“这个……我对谥法，所知甚少。”

兮吉甫白了方兴一眼，道：“真不知道太保府里的教书先生为何不教周礼。武王灭商之前，并无谥号一说，夏商的诸王死后，后人依旧直呼其名。

“周公旦认为，直呼先王名字，太过亵渎，于是作谥法，用谥号代替先王名讳，如用文、武来代替周文王、周武王之名。到后来，不单单是周王，卿大夫和诸侯们死后也都有谥号。”

方兴问道：“那这些谥号有何含义？”

兮吉甫道：“那这学问可就大了。简单的说，谥号一般分三种，美谥、平谥和恶谥。

“美谥那自然就是褒扬溢美之词，就比如周文王，经纬天地曰文，慈惠爱民曰文，这不正是文王仁政的总结吗；比如周武王，刚彊直理曰武，威彊敌德曰武，这也是武王伐纣平定天下的赞美。

“其后周成王、周康王开创成康之治，周昭王、周穆王亦有文治武功——安民立政曰成，安乐抚民曰康，昭德有劳曰昭，布德执义曰穆。这些都是美谥，寄托了人们对贤王的哀思。”

方兴道：“那平谥想必就是平平淡淡，功过相抵了。”

兮吉甫：“正是。所谓平谥，不求有功，但求无过。既过能改曰恭，温柔贤善曰懿，慈惠爱亲曰孝，安心好静曰夷。

“所以文武、成康、昭穆之后的四代周王——周共王、周懿王、周孝王、周夷王们，平庸无奇，没什么功业好赞美的，就只能退而求其次，夸赞他们的人品或是性格。”

方兴恍然大悟：“那么恶谥想必就是极坏的评价了。”

兮吉甫：“虽然谥法中有恶谥，但是大周这二百多年，还没人敢给已故周王加恶谥号的。像什么灵、厉、幽、炀这些谥号，大多都是逝者生前残暴不仁；哀、闵、殇、悼这些谥号，大多是逝者生前命蹇早夭。”

方兴问道：“那么今天，卿大夫们给周王会上什么谥号呢？”

兮吉甫道：“这可悬念迭生，悬念不是在卿大夫上，而是在国人之中。”

方兴道：“这么说，今天这事，你是料定国人要越俎代庖，插手到底了？”