大周中兴 第一一八章 《板》《荡》识忠臣

第一一八章 《板》《荡》识忠臣

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讽诵诗结束之后，将由太祝给周王献诔文。

所谓诔文，便是后世俗称的祭文，但是诔文往往都是位高者对位低者而诔，尊者对卑者而诔。

但是作为在人间地位至高无上的天子来说，只能借天之名来给他作诔文了。而代替上天读诔文的人，只能是太祝一人。

而至于诔文的作者，历来都是由三公九卿中最有威望和文才者担任，以显示敬重。

太祝于是乎开始念诔文：

“抑抑威仪，维德之隅。无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。

肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。

修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。

慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。投我以桃，报之以李。民之靡盈，谁夙知而莫成？

昊天不吊，呜呼，厉王！哀哉，厉王！”

读罢，此诔文作者出列，朝皇天三拜九扣，再朝地三拜九叩，最后朝周厉王的灵柩三拜九叩。

众人定睛一看，认得这是太宰卫伯和。

此诔文名《抑》，就是出自卫伯和的手笔，用皇天的口吻，对周厉王的一生做了批评和总结，这是西周诔文的惯例，毕竟周王是上天之子，大部分诔文都是弱化周王功业、批评所非。

兮吉甫在细细品味：“投我以桃，报之以李。投桃报李，卫伯和除了用兵爱民之外，辞藻也是朴实而不失经典。”

随即又转身看着方兴，眼里闪烁着光芒：“三篇诔文，头篇就是如此曼妙铿锵，不虚此行，不虚此行啊！”

其后大祝开始念诵第二篇诔文：

“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。

人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。

昊天不吊，呜呼，厉王！哀哉，厉王！”

此文作者同样出列，对皇天、后土、周王灵柩三叩九拜。此人正是太保召公虎，诔文名曰《荡》。

兮吉甫感慨道：“靡不有初，鲜克有终。太保大人真敢直言！”

方兴挠了挠头，对这种极为浓缩的文字有些费解，道：“这些语言实在不好懂，是说周厉王没有善终么？”

兮吉甫道：“这是诔文，当然会撰写得十分拗口精炼，几十个字可以集中在四、五字之中。所谓‘靡不有初，鲜克有终’，大意是凡事没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。”

方兴道：“我懂了，太保大人这是在借上天之口批评周厉王前半生开了个好头，后半生却功亏一篑。”

兮吉甫道：“不仅如此，后面还托文王之口问殷商的国君，为何要穷兵黩武、疏远贤臣，最后灭亡。‘殷鉴不远’，国家再这样下去，就会和殷商一样了。”

方兴道：“太保大人此言颇重。”

兮吉甫：“这话可不是对周厉王说的，逝者已去，这更是对未来执政者的警示和教导。”

方兴刻意看了一眼太子静，只见他低着头，并没有太多表情。

太祝开始读诵最后一篇诔文：

“上帝板板，下民卒瘅。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。

辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。

价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。

敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。

昊天不吊，呜呼，厉王！哀哉，厉王！”

作者缓缓出列，对皇天、后土、周王灵柩三叩九拜。乃年迈的太师周公御说，诔文名曰《荡》，原为凡伯上谏周厉王所做，今日周公御说重作此文。这几天他明显老了很多，步履蹒跚，后来竟一个趔趄，摔倒在地上。

太祝赶紧搀起来，扶到一旁休息。

至此，祖奠宣告结束。世奠击鼓、琴瑟。此后，太卜开始“筮宅卜日”，也就是占卜下葬的日期，并安排挖掘墓圹。

仪式结束，众人回家。

一路上，方兴内心沉重，他一直还沉浸在周王被谥号为“厉”的痛苦之中。身边穿梭的国人们则是兴高采烈，仿佛他们不是参加一场新王的祭奠仪式，而是参加了一场行刑一般。当然，对方兴而言，这感觉和周厉王躺在灵柩中被行刑是一模一样的。

兮吉甫当然知道方兴在想什么，但是他还没打算现在安慰方兴，他还在回味刚才诔文中的佳句。兮吉甫本就天资聪颖，对于这类诗歌诔文更是能过耳不忘、牢记在心。

两人正打算朝城门走去，但是今天因为爆发了小骚动，所以城门警戒森严。方兴认得正在盘查路人的军官正是刚才被任命为旅帅的南仲。心里不禁感慨道：“这人精神奕奕，可比远远胜过原先王师的军官们许多。”

既然出门遇到了阻碍，那二人索性找到一家客店，点上几道饭菜，坐下来慢慢闲聊。

兮吉甫显然依旧很兴奋，诗歌就像他的精神食粮，越想越来劲：“方叔，我在心里把刚才周、召二公的《板》、《荡》又默背数次，真是余韵绕梁一般。每一句、每一字，都透出忠君体国的风范，这二公真乃贤臣也。”

看方兴一副魂不守舍的样子，兮吉甫不为所动，继续说：“我兮甲往日在民间采诗，美之曰风；今日在庙堂上闻谏诗诔文，此当名为雅，且为大雅。

“有朝一日，我要采全国之风，集历代之雅，这才大蔚平生之志，亦可流芳百世之功劳。不能让这些诗篇失传，这些诗篇要再谱而成曲，那真为人间享受。”

方兴看着兮吉甫手舞足蹈的样子，真像得了魔怔。

…………

注：后来唐太宗有诗云：“疾风知劲草，板荡识忠臣。”其中“板荡”便是指大雅之中《板》、《荡》两篇，以周厉王时期的国人暴动，代指国家动荡不安。