上帝指使自传 第七百一十三章 感悟4

第七百一十三章 感悟4

你说让孙悟空一个求道的人，这个改了信仰来这个求佛来着，这个你说他能爽吗？-你们说是不是这个理来着，这个作者也不知道是受了谁的影响来着，这个写作也是的，这个明明就是可以这个孙悟空一开始拜师的时候就拜这个伏虎、伏龙罗汉手下也就算了，这个偏偏是拜在这个一个菩提祖师，《西.游记》中的人物，也是一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况。

《西.游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而明.朝的王阳.明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

这个就是所谓的当时的时代特征来着，这个也是那个时代有的，我们都无法理解的，这个作者也无法理解来着。所以觉得这个有点是不伦不类了，这个孙悟空自己都不知道自己究竟应该是继续自己的道家的身份来着，还是这个跟着师傅一心向佛来着，这还不是见一个人打一个人来着，就是各种不爽吧！这个只能把自己的努火出在别人的身上了，这个要是如果这个唐僧是求道而去来着，这个就不是这样写的吧，估计这个孙悟空就得是大智大勇了，这个偏偏弄成一个半路出家的，这个也是悲催啊！这个人家孙悟空都不会了，这个还不闹闹小脾气啊。

换作是你来着，这个你是学文科的，这个容易这个老师让你转成这个理科来着，这个你是不是得疯来着，这个你还能好来着。换作是我来着，我就把这个老师给揍了，这个都是轻的，当然这个是说笑来着。我想这个老师也没有这么缺吧，这个也不是他们说的算的，这个还是我们自己的选择来着。所以这个孙悟空也是各种不爽啊，这个自己明明学的是这个道家的思想，但是这个却让他灌输这个佛家的思想来着，他能乐意吗？

所以这个他就没有把这件事当成是一桩事业来做，也没有真的想要讨好自己的师傅来着，更没有这个想要认命来着，这个也没有听这个师傅的话来站。反正，人生就是这样的，就是不可能如此的如意地，不管你是本事再大，也得懂这个规矩来着。也得按着这个时代的规则来走，不走都不行，因为你是被束缚着，不仅是紧箍咒束缚着，也要被这个别人也就是自己的师兄弟打压来着。这个八戒不是就一直告状，打压着自己的师兄吗？这个总是有嫉妒你的人，所以这样的人，一定不会让你是好来着，这个一定得想方设法的控制着你不让你太得势地。

真的写得很好来着，这个也就在那个时代兴这个三教统一来着，你要是在我们的这个时代搞这个三教统一来着，这个你看有没有人理你来着。这个每一个教都有这个自己的神来着，这个不说这个外国能不能搞得成来着，这个在我们的大地朝就不能弄得成来着。这个你说这个三教统一来着，这个谁来当这个头来着。这个谁甘愿这个区小来着，这个我们的大地朝的人，每一个人都想要当在这个王来着，这个都是谁也不服谁来着。这个你要是搞三教统一的话，这个还不打得这个头破血流来着，这个都没有完来着，这个都是轻的，就怕这个...

好了，不提这个说这个不好来着，这种是敏感的话题不能提来着，这个我也是胆子大，瞎说的，这个不能当真来着。毕竟我什么也不懂，说错了你们大人不计小人过吧，还有就是这个孙悟空的自己是如此的努力付出，这个本事越大，这个付出也越多，这个也是最努力的。但是，功劳常常都是被八戒抢了，这个师傅就觉得这个最懒的八戒最听师傅话，也要最得师傅宠来着，这个也不用出去化缘什么的，这个你说他好歹是个天蓬元帅来着这个这点本事都没有吧，这个说丑这个悟空也没有什么人样来着。还冲动来着，这个化缘就是得圆滑的八戒来着，但是这个唐僧也没有让这个八戒来做这样的人事。要是这个八戒把这个活揽下来的话，这个有多少妖怪敢靠近这个唐僧来着。

这个还不来找打吗？所以你说这个孙悟空怎么就这么倒霉来着，不得不说这个真的很悲催来着。还没有人理解的话，你说他是不是得非常不开心来着。哎，说这个孙悟空，就跟说自己似的，这个我怎么也就这么伤不起来着。所以这个不做事的人永远不会犯错来着，这个努力做事的人常常会犯错来着。这个是一样样样的。我们现实就是这样常常你是付出得越多，别人越是觉得这个理所当然的，这个应该的，觉得你是该来着。也不会有人同情你来着，给你说声辛苦什么的，这个就是真的时代的悲哀了。

现在的人都怎么了，这个也是最受气的，这个关键是自己还不能被人理解来着。这个没有人是应该为别人做任何事的，别人的努力你不喜欢也不要去嘲笑别人，别人的付出也不要看做这个是理所当然的人。因为你一直觉得这个理所当然的存在也许真的有一天就会消失来着，这个你觉得不在意的东西一旦真的从你的身边消失了，你再找就真的是滚出你的视线太远了，这个真的滚不回来了。这个真的是一种悲哀吧，看来这个也正是这个社会，也是所以时代的通病吧！

有的时候想想真的不值得来着，但是这个也不得不是一种作者地控诉与不满吧！所以我们要心存这个感恩的心来着，这个要彼此珍重吧，这个明明就是各取所需，谁也不要把自己太当一回事来着，谁也不要觉得谁亏欠了谁。这个都是自愿的事来着，我们不要太计较吧！如果这个孙悟空能不计较的话，这个睁一只眼闭一只眼的话，你们觉得这本书还会不会好看啊！这个估计也就没有什么意思了吧！

《水浒.传》毕竟是男人看的书来着，讲的是英雄气概来着，这个写得不是时代而是每一个英雄的个性色彩来着。我前面看的时候严重怀疑施耐庵这个人定是受过女人的亏，因此对所有女人都有偏见，所以曹先生笔下的那轻灵动人水做的骨肉到了他的笔下要不就是凶神恶煞，要不就是水性杨花。其实，这个要不是这个女人太过分来着，怎么能显示出这个男人的英雄本色呢？这个写的就是108将来着，这个写得女人是爷们一点也是没有错的，毕竟，在那个男尊女卑的年代，能把这个女人写得强悍也不能说这个作者对这个女人过分来着。

其实，这金莲写得就挺不错的，这个至少大家都喜欢来着，这个也是成为了这个经典来着。那个时代就是这样，就是有这种嫁汉嫁汉，穿衣吃饭来着。这个写成这样也是没有什么毛病的，这个哪个女人都甘愿这样的命运来着，这个哪个女人不希望爱情。这个这么写也是希望女人能越来越好吧，这个希望每一个人都能得到自己的爱情，这个也不是没有错来着。错只是错在这个西门大官人，太高富帅了，这个换作是你你觉得你能比金莲好到哪里去来着，这个不要说别人先管好你自己再说吧！

当然也不是没有一个人是正面的，然而她出来了，李师师，那样的温婉灵秀，那样的明艳动人。以至徽宗竟对她魂牵梦绕，永生难忘了。所以李师师也在找寻着自己的爱情，为什么这个108将最后的命运都这么悲惨来着，但是这个浪青还能觅得美人归来着。这个不得说作者，只是想要表达自己对爱情的一种期望吧，这个谁都希望能自己能收获爱情来着。但是自古英雄多残喘！有了这个英雄的气概常常就得不到自己的爱情来着，这个不得不说这是一种悲哀来着，但是这也是男人的命运吧！要么有事业要么有爱情，这个两样常常是无法两全的，所以我们选择一样的时候，这个常常这个另一样我们也就失去了。

还有就是它的文字精练老辣，而同样的文字精练，我国文学史上的另一朵奇葩《聊.斋》，则更显隽秀，优美。比如聂小倩初见宁采臣时，丹唇微启，轻道的那一句“月夜不寐，愿修燕好。所以每一本经典的小说都有强烈的时代的特征来着，这个是无法避免的，这个我为什么要写这么多的时代的东西来着，就是因为我们处在这个文学快衰退的时代，如果我们不能写出这个时代的特征来着，我们就算是写得再怎么有趣也注定也是这个时代的牺牲品吧！

当然这个我不太喜欢读我们这个时代的书，我读的也只是这个我们70、80年代的书，所以我的想法也注定是很片面的，也只是我的个人理解罢了，说有不当的这个还请指正来着。这个，如果有太大的错误来着，也不要当真来着，毕竟我的常识很浅薄来着，不能和我们的所谓的专家学者相比，我只是一个普通的人，看一看这个世界吧！你们想啊，这个我写书都没有人看，这个我的想法当然也是有问题的，不可能是没有问题的，这个肯定多多少少有很大的问题来着。

还是这句话这个仁者见仁，智者见智吧！