楚太上的高武世界 第25章：旧时墓中祭真仙。23.02.20

第25章：旧时墓中祭真仙。23.02.20

——《海祸案》——

——《秋风和线》——

猎户摇了摇头。

秋风和：“那您小心一些吧，晚上锁好门，别出来，万一遇到尸僧就坏了。”

猎户点了点头。

秋风和：被身后肌肉发达的鹌鹑吸引了目光，“你们的鹌鹑肌肉好发达啊，从哪里弄的呀？”

猎户道：“自己养的。”

秋风和：“养来做什么用呢？”

猎户道：“这个是用来作为祭祀的。”

秋风和：“祭祀？还不知猎户大哥您信仰什么？”

猎户道：“我们神凰宗自然是信奉神凰的。”

秋风和：“神凰宗……在下第一次听说这个宗门，能不能请您介绍一下？”

猎户想了想道：“神凰宗是一个崇尚蜕变涅槃的宗门，在生死一线颠倒升炼，以领悟死亡真谛。”

秋风和：“那练成之后很厉害吧？应该不需要怕那个尸僧？”

猎户道：“是的，练成之后，是不怕什么寻常的妖魔鬼怪的。”

秋风和：“猎户大哥你练到哪一步了？”

猎户道：“如今的我，已经修成‘茧’的境界了。”

秋风和：“破茧成蝶，差一个突破的契机？”

猎户道：“我还没有迈出那一步，或者说神凰宗的人都很难迈出破茧成蝶那一步，因为我们使用的蛊太强了。”

秋风和：“什么蛊？”

猎户轻描淡写的道：“凤凰蛊。”（重要的事一定要轻描淡写）

秋风和：“好像，听说过……生死一刹时，一半的概率生、一半的概率死，生死全交给天意。”

秋风和：“猎户大哥，我准备去蜃龙珠，你要不要一起碰碰运气”

猎户道：“不去。”

秋风和：“好吧好吧，这样又有危机又能做好事的机会不多嘛，不想去就算了。对了，我们刚从那边的枯坟回来，见里面葬着一位仙人，您知道那位仙人的事迹吗？”

猎户道：“不曾听闻那位墓主的事迹。”

秋风和：“那有没有后来寻访者者的事迹呢？”

猎户摇了摇头。

秋风和：“好吧，我听人说重阳坪还有一个叫做积尸潭的地方，似乎离这里也不远，大哥知道积尸潭的是吗？”

猎户道：“就在神凰山中。”

秋风和：“那地方是怎么形成积尸潭的呀？”

猎户道：“历代神凰宗弟子祭祀，就形成了积尸潭。”

秋风和：“额……原来是神凰宗的圣地，那我寻思还是不去看了……”

秋风和：“一路以来，我的所见所闻净是与西王母有关的事迹，不知道神凰宗与西王母有关联吗？”

猎户道：“神凰宗和西王母？应该没有什么关系吧，神凰宗供奉的神凰是东夷鸟师中神凰一脉图腾的演化。”

秋风和：“那挺好，你们真是一股清流。”

秋风和：“在下就先不打扰了，近几日你们千万记得当心尸佛。”

秋风和：“告辞。”

秋风和：南下向佛缘寺走去

八月四日，晚上九点，秋风和，佛缘寺。

秋风和：去昨天晚上找大方丈的地方找大方丈

秋风和找到了方丈，他正在敲木鱼。

（方丈双手合十，敲着木鱼和法钟，bushi）

秋风和：“方丈。”行礼之后走进房间

秋风和：（什么正德寺？）

方丈道：“施主你来了。”

秋风和：“大师，我刚从重阳坪过来。我听到重阳坪闹了尸僧，本想着去抓尸僧，可是却发现被害者并不是尸僧加害的。听闻佛缘寺的僧人去处理了这件事，所以才想来问问您，这是怎么回事？”

住持沉吟一下，他道：“那是有魔头杀人之后，留下尸变，造出造谣说是尸僧作乱，寺中僧人查了一番，发现是小说家《途说之法》所为。”

秋风和：“小说家《途说之法》，是什么门派吗？”

住持道：“随后，僧人便把尸变的尸体铲除，未免再度尸变，一把火烧掉了。”

住持道：“小说家乃是春秋战国之时，诸子百家之一。”

秋风和：“我见重阳坪那片民宅的人都惨死家中，不过住在凶宅的人和住在普通民居的人死法不一样。都是这位小说家干的吗？”

住持道：“应该是兼修了多家法门的人。”

秋风和：“你们有没有注意到，被害者民居中的书都不见了……这是小说家的习惯吗？”

住持道：“小说家也不偷书啊！”

秋风和：“我想起来了，途说之法就是：在街市人群之中，或者是什么稠人广坐的地方，让人不知不觉听些闲言碎语。”

秋风和：“既然不偷书，八成就是再找些什么了。您这边还有其他关于这个小说家的线索吗？”

住持道：“再就没有查到什么踪迹。”

秋风和：“大师知道《血魔斧》这门武功吗？我查探尸体时，发现没有被烧焦的尸体就死于这个武功。”

住持道：“《血魔斧》这门功法乃是血魔魔道的功法。”

秋风和：“松江府中有血魔魔道的人吗？”

住持道：“平日里，贫僧尚且不知，但是在这海祸将至、魔潮泛起的年月，说不准还真有血魔魔道的人至此。”

秋风和：“只是不知道他是善是恶，意欲何为……”

住持道：“不知。”

秋风和：“其实我大概知道血魔要找的东西是什么……”

秋风和：“重阳坪的村民们，看起来像是民俗学家，我在房间的暗格里面找到一本书，上面论述了黑厄之主和密宗的有千丝万缕的关联，据我所知，重阳坪中就有人供奉密宗。”

秋风和：“佛缘寺是正宗佛门，您对于这个论述持什么观点呢？”

住持道：“没听说，佛门也分很多派别，佛缘寺不是修行密宗的。”

——《霍十一与无忧合线》——

八月四日，晚上九点半，霍十一，重阳坪。

霍十一：#把天学习芯片插进接口，再去一趟乱葬岗

霍十一来到乱葬岗，只见这里树林阴翳，天有垂云。断断续续的禅唱之声环绕不休，却是魔宗推出的各种太阳能念经机大量入驻墓地，唱的偏偏是佛经，属实是挣钱不寒碜。墓道两边各种腔调的诵经声此起彼伏，就像赶上了寺庙的早课，其中甚至魔头潜入佛门录下的佛祖原版语音，按字收费，一字一银，真是金口玉言啊！只是这地界光线不好，太阳不足，诵经声变得含含糊糊断断续续。

霍十一：#去把之前被自己埋起来的枭神墓的门重新挖出来

霍十一挖出了枭神墓的门。

霍十一：#尝试把墓门打开

打开墓门，其中热气腾腾，无数金属纹路蟠结，金属甬道之中带着些许湿润的意味。

霍十一：#幻影看破！再捡块石头丢进去，检查甬道有没有设陷阱

甬道里，石头一跳一跳的。

这里没有幻境，没有陷阱。

霍十一：#把其中一把铲子插到门外的土里，道长看到会懂的，进入甬道

霍十一进入甬道，甬道之中金属蟠结成的壁画之中，神鸾身披寒风降于人世，神俊异常，一身法体近乎风凝成象。明明只是孤身一鸾，却像是被千军万马拥簇着，地上的人们向其献上青铜祭器，这在过去的年代里，是非常宝贵的东西。

霍十一：#看看青铜祭器的模样，并向甬道尽头走去

壁画之中，青铜祭器的模样是一个双耳三足圆腹鼎，这是明显的夏及其之前的早期鼎器形制，商之时鼎器已经向着厚重肃穆、气势磅礴的四足方鼎转变，方鼎是商代礼制中的核心器物之一，出现之初只有最高阶层能使用，到商代晚期方鼎数量增多，使用者的范围扩展到整个贵族阶层。周王朝建立以后，方鼎的使用者多为殷商旧族及王室成员。随着周人自身礼制体系的建立，代表商文化的方鼎被弃用，而形成以圆鼎为核心的礼器制度。列鼎制正是西周中期建立起来的。

之所以判断这是夏朝的鼎，便是从鼎的形制与个数共同得出的结论。

和殷商姬周不一样，夏禹之朝的青铜器从来不会流传在外面，那是整个巫祭文明的绝密。

夏禹初制九鼎之始，青铜器的冶炼便成了夏朝贵族把控的核心秘密，这是由文明的形态决定的。

夏朝是诸侯共主的诸夏形态，一个城池里许多部落在一起，夏朝是名义上的天下共主，靠的就是青铜器冶炼上的技术差距碾压其余部落，不论是迁都还是什么，核心秘密也要牢牢的把握在夏朝贵族的手里。

这些人将珍贵的祭器祭祀给神灵，以此达到祈求的效果。

霍十一：墓里会埋有青铜器吗？#一边思考一边向前走，时刻保持警惕

在甬道的尽头，是一面被发丝般细密的黑蛇状怪物封锁的墙壁，就像是无尽的黑暗。

这般存在，叫任何生灵都忍不住生出警兆，危险！

霍十一：#瞳孔放大，倒退两步，摆出架势，赶紧想想这种怪物究竟是什么生物

霍十一：（悲，这啥玩意啊）

霍十一发觉，这是一种女子头发、血肉、蛇虫、诡异经由蛊术、鬼道、魔道、巫道、器道混炼出的一种古老生物，至于其有什么样的本领，恐怕就连将其留在这里镇守墓穴的大巫们也不知道。

霍十一：真是扭曲的生物……恐怕我的手段对她都不起用！#慢慢倒走退回到墓口，并不打算与其交锋

霍十一：（本来是想用莫比乌斯环砍一下再跑的，不知道扭曲生命形态对这东西有没有用）

霍十一退出了墓穴。

霍十一：#摇摇头，自己还是太弱了，还是去玄机冢等道长吧……

八月四日，晚上十点，霍十一，离开了乱葬岗。

丘陵处，墓穴大敞四开，墓穴口一个铲子插在这里。

当然，这与霍十一无关了。

此时，霍十一正在前往玄机冢的路上。

八月四日，晚上十一点，霍十一，玄机冢。

霍十一：（轻描淡写的一句大因果，为什么不埋呢？大概是想给自己找点罪受吧）

霍十一：#原地打坐，进行今天的天学习，先等道长，学习时间结束后如果还没来，就用道长给的丝料织围巾

霍十一开始了学习。

——《save》——