隐蛾 239、身在江湖锋在鞘

239、身在江湖锋在鞘

何考刚刚讲解了宗法堂令，第一条就是「莫违事端，先付有司」，所以常安居还是很顾忌，特意跟何考解释了一番事情经过常安居追踪锺靓慧来到素他尼市，用手中掌握的材料报了案，结果当地警方根本没管。

锺靓慧是东国人，所谓的犯罪行为发生在隔壁的瓦底国，好像跟萨哇国警方没什麽关系。而且萨哇国南部很多地方自治程度比较高，就连中央政府都缺乏控制力。

警方不管也就罢了，还有人给锺靓慧通风报信，有警察可能是收了什麽好处，居然反过来要抓捕常安居，也不知给他安了个什麽罪名。

除了警察装模作样要抓捕他，有当地团伙得了悬赏也要对他下手。还好常安居有修为在身，功夫也不错，及时逃脱了。

锺靓慧以为风头已经过去，这才放松了警惕，独自驾车外出让常安居逮住了机会-——-自始至终，何考都没问常安居将锺靓慧怎麽样了，常安居也没说。

听到这里，何考忍不住提醒道：「宗法堂令也不止一条，你可知『莫违事端，先付有司』之后还有一句注释？」

常安居：「啊？这我怎麽可能知道，是什麽啊？」

何考：「司贼一体，反害良善，则引第三条令一一莫遗祸端，当断则断！」

这句注释，是谷椿白天刚告诉何考的。宗法堂令的前三条已传承千年，

历代祖师也总结了很多具体情况，主要是针对古代社会的经验。

打个比方吧，比如常安居在萨哇国住酒店，叫了个保健按摩，假设正规的那种，哪怕在东国不正规在萨哇国也是正规的-—结果却遇到了仙人跳。

姑娘进屋就要借用浴室，接着几个彪形大汉便破门而入，硬说他干了啥啥坏事，反正绝不仅是，具体是啥罪名可以脑补除非给多少钱私了，

否则就要送交法办。

常安居自没有犯法，就报了警。萨哇国当地警察上门之后，居然跟这些人是一夥的。也威胁常安居花钱私了，否则就要带走定他个XX罪。

注意在这个场景中，警察是真警察，不是假冒的！常安居若坚持不给钱，或者拿出的数目不能令对方满意，就真的要被带回去了。

在那种地方被带走，指不定会被关在哪里丶会有什麽下场。

普通人对此可能无力反抗，但术士还有一种选择，就是「莫遗祸端，当断则断」。宗法堂允许甚至鼓励弟子们动手，首要对象就是那代表有司的恶吏，只是尽量别留下首尾。

若是当场动手会暴露身份丶留下祸端，那麽还可以先谋求脱身，再伺机动手。

这是一条古代行走江湖时的潜规则，在现代社会可能不适用了。但世界上还有很多地方，秩序可能仍与中国古代社会一样混乱，甚至混乱。

秩序的背靠是合法暴力，大多数普通人并不掌握公权力，在犯罪势力面前几乎没有反抗能力，只能寄希望于秩序的保护。

秩序是普通人最后一层保护，哪怕是现代文明社会，很多人受到了不法伤害，报警几乎是最后的也是唯一的办法。

但是秩序不是人，需要具体的人代表它来执行。假如代表秩序的执行人员，，却「司贼一体丶反害良善」，普通人几乎只能任其宰割。

东国有句古话「破家县令，灭门刺史」，掌握秩序暴力者足以令无辜者家破人亡。

术士有修为在身，天然就有破坏秩序的能力，他们的行止需要约束，但并不代表这种能力不存在。术门对此的态度是，该动手就动手，只是莫遗祸端。

为什麽会特别强调这一点，与古时很多术士的经历有关。术门弟子或多或少都需要行走江湖以历练修为丶增长见知。

在古代宗族社会的背景下，他们往往就是典型的流民丶社会不安定份子，各种恶性案件天然的嫌疑犯。

某地如果发生了什麽无头案，在刑侦技术落后的背景下，很多地方官的第一反应就是抓附近的流民回来打板子。

那时候可没有疑罪从无丶文明执法的概念，实在受刑不过丶屈打成招的事情也不少见，这是术士尤其是低阶术士行走江湖天然要面临的风险遇到这种事怎麽办，那就只有动手了。

在极端情况下动手可能不敌，也可能选择暂时隐忍丶伺机脱身，回头瞅空子再收拾那些枉法构陷者···

何考为什麽要讲这些？因为常安居显然在担心一件事，就是害怕自己如果行止出格，可能通不过术门的考察，所以他将此事前因后果都解释了一番。

何考则告诉他不必担心，至少他追杀锺靓慧这件事，并

不违反术门的任何规定。

至于锺靓慧的那些同夥，何考则提醒常安居一定要甄别清楚，绝不能滥杀无辜。和锺靓慧走在一起的人未必罪大恶极，有可能只是仆从一类的无辜者。

常安居则连连点头，据他了解的情况，锺靓慧那伙人逃到素他尼之后开了家外贸公司，雇员加起来有几十号。

但常安居锁定的名单，除了锺靓慧之外只有五个人。他们都是原先诈骗集团的骨干，身上都背了不止一条人命。

何考最后问道：「你打算怎麽办，还要收拾哪些人？」

常安居答道：「我也没打算与此地警方动手，我在国内还有生意，不可能长时间留在这里，收拾一个锺靓慧已经满足，假如有可能的话，就再收拾那五个人。」

常安居之所以只盯住锺靓慧，是因为他认识锺靓慧，两人是同乡，弟弟当年也是被锺靓慧带到瓦底国的。而另外那五个人，同样也是害死他弟弟的凶手。

何考则追问常安居，他手中有没有那五个人的详细资料？包括他们的罪行记录，以及个人的音视频材料。

常安居从瓦底国追到了这里，用各种方法记录下的材料当然不少。手机是个好东西，如今的手机几乎相当于过于的一台伺服器，这麽多资料都能存下。

那五个家伙都是东国人，出生在东国持有东国护照和身份证，但如今又花钱办了个萨哇国的身份，已经改名换姓，平时也很警惕。

锺靓慧出了事，目前来看是失踪了，他们估计也躲了起来，暂时不太好找。

何考拿到了材料，浏览之后便说道：「这样吧，你先准备上报术门信息办的材料，暂时不用去找这些人。

明天晚上还是这个时间丶这个地点，我们再见一次面。我先帮你看一看材料，然后告诉你那五个人都躲在哪里。」

常安居惊喜万分，又连声表示感谢-—这顿饭终于吃完了，时间都快到十二点了，何考这才告辞离去。

常安居是一名标准的野生术土，他还不了解各宗门高阶术士究竟有哪些能力，否则会更加震惊。

素他尼贫富差距很大也很乱，人口超过百万。仅仅是拿到详细资料，想在这样的一个地方找出五个刻意躲藏的人，普通高阶术土几乎是办不到的！

但何考不一样，他是隐蛾门的四阶书生，拥有意识离体的手段，只要在神识所及的范围内，掌握了足够详细的资料，就能追踪到目标。

经过这段时间的修炼与磨砺，在空旷地带，何考神识延伸的极限距离已有1.5公里。想在素他尼这种地方找到那五个人，对他而言也需颇费一番功夫，但还不至于办不到。

只要那些人没有跑到外地，仍躲藏在这个城市，他花点时间仍然能揪出来。

次日晚上仍是东华大酒店同一个包间，常安居又见到了高深莫测的火青师弟。与初遇叶良辰和兰九一样，何考并没有暴露自己的身份，自称法号火青。

其实这也不是什麽法号，就是个代号，但这麽说似乎显得高端些何考看了常安居写的上报材料，有点像个人档案记录，详细交待了从小至今的经历，还有拜师以及修炼术法的过程。

就连他万里迢迢追杀锺靓慧及其同夥的事，也在材料中如实汇报了。

他在材料的最后写到，追杀锺靓慧的过程中，偶遇一名路过的术土，给他介绍了术门的情况，并告知了宗法堂信息办的联系方式，

但是常安居并没有介绍何考的身份，因为他确实也不知道，就连火青这个代号都没提。按照何考的叮嘱，他也没提何考给他提供那五人藏匿地点的事情。

何考看着材料忍不住有点想笑，又帮他删除了不少内容，因为那是不需要介绍的**细节，其他人都不会提供，而宗法堂也不可能对此做要求。

看完材料之后，何考便提供了那五人的藏匿地点，包括图示介绍。

今天这顿饭并没喝多少酒，结束的也比昨天早得多。常安居趁着夜色骑着一辆摩托离开，在这个有些混乱的城市中开始寻找目标，

五个人藏匿在三个地点，有了何考提供的图示，常安居不难找到。

他的行动力真的是很强，设法潜入尽量不惊动无关者，动手时都是一击致命，然后迅速撤离绝不与旁人纠缠，一点都不拖泥带水。

到了天色蒙蒙亮的时候，常安居的事已经办完了，骑着摩托离开了这座城市，他要赶往另一座城市改换交通方式回到东国。

暗中目睹了整个过程的何考也悄然离去。