尊师孔仲尼 第一百零七章 吾等皆与子我同！

第一百零七章 吾等皆与子我同！

学生们看见夫子落泪，也感觉心里难受。

子贡则在几案下踢了宰予一脚，他低声责怪道。

“都怪你！没事和夫子提子产干什么？你难道不知道夫子一提起子产就要掉眼泪吗？”

宰予听了，只感觉冤枉。

“我只是向夫子请教为政的方法而已，我哪儿知道夫子会说到子产身上去呢？”

“我不管那么多，你把夫子弄哭的，你得夫子治好。要不然今天这课还怎么上啊？”

子贡一脸的恼怒，其余同学也对宰予报以杀人般的视线。

看这样子，如果宰予不能把夫子的眼泪止住，今天他是别想出学社的大门了。

宰予被逼得没办法，只能开口把话题岔开。

“夫子，可这世上总是小人多、君子少。

而不能分辨小人与君子君王又占多数。

即便我们想要像是子产那样施政，也必须要在取得了君王的信任后才能施行。

小人可以用邪辟的方法取悦国君，赢得他们的信任。

那我们又该用什么办法去劝谏国君，让他远离小人呢？”

孔子听到问话，抬起袖子拭干了眼泪，深吸了一口气后，方才回道。

“说起劝谏君王，有五种方式可以选择。”

宰予见夫子终于不哭了，不由露出笑容。

“请问是哪五种呢？”

孔子道：“第一种叫做谲谏，即委婉而郑重地规劝。

第二种叫做戆谏，即刚直不阿地规劝。

第三种叫做降谏，即低声下气地规劝。

第四种叫做直谏，即直截痛快地规劝。

第五种叫做讽谏，即婉言隐语来规劝。”

宰予琢磨了一会儿，问道：“那这五种劝谏的方式，哪一种最好呢？”

孔子也不说哪种好，而是回道。

“五种方式，各有各的长处，应当根据不同时机和所侍奉君主的性格妥善选用。

谲谏可以引起君主的重视。

戆谏可以点明政策的过失。

降谏可以缓和躁郁的情绪。

直谏可以陈述事务的利害。

讽谏可以顾全众人的颜面。”

宰予又问：“那从古至今，有哪些人擅长这五种劝谏的方法呢？”

孔子思索了一番，回道：“谲谏的典范是箕子，戆谏的典范是比干，降谏的典范是微子，直谏的典范是鄂侯，讽谏的典范是晏子。”

宰予听完这段话，愣了半晌。

夫子举的这几个例子，对比未免也太明显了吧？

箕子用谲谏向纣王进言，结果纣王把他降为奴隶。

比干用戆谏向纣王进言，结果纣王把他开腹剖心。

微子用降谏向纣王进言，虽然保全了自身没有遭到罪罚，但纣王依然没听进去。

鄂侯用直谏的下场也不怎么样，他直接被纣王剁成了肉酱。

这些人当中，唯独齐国的晏子因为使用讽谏，所以历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，一直安然无恙。

三位国君也一直都很尊敬晏子，凡大小国事都要咨询晏子后才能做出决定。

而且不止国君尊敬晏子，齐国的百姓和公卿大夫们也十分尊重他。

齐庄公时，崔抒因为被庄公戴绿帽子，所以怒而弑君，造成齐国内乱。

晏子当着崔抒的面，伏在齐庄公的尸体上哭泣哀悼。

后来，崔抒打算与国人盟誓，晏子也不来参加，还用讽谏的形式规劝崔抒不要做得太过分。

旁人都劝崔抒杀掉晏子，但崔抒却不忍心的动手。

他说：晏子是百姓爱戴的人，放过他可以得到人心。

由此可见，讽谏才是进谏的最高级形式啊！

不止能够达到规劝的目的，还能保全自身，这种手段怎么能不学呢？

宰予连忙开口道：“五种劝谏的方式虽然各有各的长处，但学生还是想先学习讽谏啊！”

孔子知道这小子又在耍滑头，不过倒也没点破他。

而是捋着胡子笑道：“予啊！我也赞同你的观点啊！这些劝谏的方法都需要揣度君主的心意来采用。

如果没有明白君主的心意，还是采用讽谏的方法来规劝更稳妥啊！”

孔子停顿了一下，说道：“我当年在齐国客居时，曾听说齐侯有一匹心爱的马病死了。

齐侯知道这个情况后勃然大怒，于是就命令把养马的小吏杀掉。

晏子听说这个消息后，立刻来拜见齐侯。

他请求道：当初尧舜时，杀人前总要历数他的罪名。现在国君想要处决养马人，我请求仿效尧舜，陈述罪名后再行刑。

齐侯正在气头上，于是就答应说：好啊，那你就说吧！

晏子于是站在养马人的面前，历数他的罪状。

说：你犯了三条大罪！

第一，国君让你养马，你却把马养死，这是第一条死罪！

第二，你养死的马，又正好是国君最喜爱的一匹，这是第二条死罪！

第三，因为你养死了马，使得国君要动怒杀人。百姓听说这件事后，一定会埋怨国君因马杀人，诸侯听说之后，一定因此轻视我国。这是第三条死罪！

你养死了国君的爱马，使百姓生出怨恨，还让其他国家轻视我们，现在国君要把伱处死，你知罪吗？

齐侯听完晏子的话，只能红着脸向晏子认错。

齐侯说：不要再说了，请您把他放了吧！放了吧！千万不要让他损害了我仁爱的好名声。”

孔子说完，笑着说道：“如果你们都能像晏子这样劝谏君王，又何愁他们听不进去呢？

只要君王听进了你们的忠义之言，又何愁那些小人使用邪辟的方法迷惑国君，使得国家遭到损害呢？”

宰予听完这段话，心中顿时明悟。

啊~

我懂了！

讽谏，就是有艺术的阴阳怪气嘛。

既要让听者明白你话语中的含义，又不能伤害对方的自尊心。

的确是一门高深的学问啊！

要不说还得是夫子呢，讲道理深入浅出、简单易懂。

今天的课总算没白上。

对于我这种喜欢耍嘴皮子的人来说，再没有比讽谏更好的选择了。

宰予笑嘻嘻的向夫子躬身一拜：“您的教诲，我记下了。”

孔子听了之后，却笑着摇头道：“光记下可不行。”

宰予听得一愣。

记下还不行？

夫子今天这是怎么回事？

怎麼不按流程来了？

往常我说完這句话就该让我坐下了啊！

孔子见他一脸懵，只是笑着提点道。

“予啊！像你和赐这样擅长言语人，如果有了機会，可一定要多多实践讽谏啊！”

说者无意，听者有心。

宰予和子贡心里齐齐咯噔一下。

夫子说这话什么意思？

他老人家难道是想让我们去规劝三桓，还是去规劝阳虎？

但这些话，他俩也不敢问。

他俩正琢磨着夫子的话呢，忽然听见夫子的声音响彻学社。

“昨日国君召集卿大夫们集会，宣布将会向莒国用兵，夺回原本属于我国的郓地。

现在，国君的命令已经由公宫向各地传达。全国各地的有志之士，都将汇聚曲阜共襄盛举。

你们当中的不少人，肯定也将会受到征召随军出征。

郓之战，师出有名，乃大义之战！

诸君皆受国家恩泽，享万民之利，怎敢不为国家效死命？”

宰予听到这里，总算明白了夫子的意思。

原来他老人家是一早就得知了鲁国将会对莒国用兵，也明白他和子贡必然会随军出征。

而他们俩又得到孟孙何忌与阳虎的器重，能在他们的面前说上话。

所以夫子才有了上面的那番话，提醒宰予和子贡，如果战事出现变故，一定要竭尽全力进献忠言，防止主帅上头给国家带来灾难。

夫子这么给宰予面子，他又怎么敢不兜着呢。

宰予立刻起身表態道。

“学生听闻：君子有不战，战则必胜！君子有不攻，攻则必取！君子有不行，行则必果！

宰予身受国恩，今日便是报偿之时！

敢不遵国君之命，从夫子之令乎？”

学生们也齐齐随之起立：“吾等皆与子我同！”