我成了仁宗之子 第七四二章 首功之议

第七四二章 首功之议

最后的时刻，朝廷做关键的指示，是很有必要的。这一是没人异议，甚至对官家所谓的没有首功次功的说法也没有谁当场提出异议。

但是，这只是暂时的，哪能一场大战没有首功之说？无非是这一次大战，评定首功的标准会有变化，或者说，朝廷如此是为了避免最后一步，各路将帅因为竞争首功，而让大谋局功亏一篑。

“灭国之战呀，这是需要祭太庙、告祖宗，并铭碑撰文以告后世的丰功伟绩······”

富弼说的很含蓄，其实就是向官家在陈述一个事实，如此大的战事，功劳薄上的记载都是有相关程序的，不是说没有首功就没有首功，事实上是必须有个主次的。

该出的诏令要出，可最终的论功行赏也是必须有的。

“哦，这确实是应该的，那就一起吧。凡参与这次战事的朝臣、将帅等等，都应该是彪炳史册的英雄。”

好像官家说的很随意······富弼有些吃不透官家的意图。从官家的过往看，好像特不在意这些仪式，不管是亲征西夏赢下好水川之战，还是河东战击败辽夏联军，说起来都够得着告太庙了。

然而，一次都没有过，偏偏出战的武将就信官家的这一套，没人有过意见，甚至朝臣有人建议时，也都严词推辞。

往常可以说是为了保护武将，尽量低调处理，以避免被朝臣弹劾。而这次，官家也是在大肆宣扬这场战役，在事实上，朝臣对于目前这种军制基本认同了，武将、文佐官、监察官各司其职的军制，在一定程度上是可以对武将限制的。

这时候，即便是朝廷对武将大家表彰，相信朝臣也很少会有非议。

“官家，老臣以为，灭国之功不可埋没······”

“哦，富相，朕想问问，内阁诸位认为，这次大战的首功该是何人？别提什么第一位进西夏皇宫者，或者说第一支攻进兴庆府的队伍。没有了前期各路大军的攻伐，没有任何一支队伍可以做到直捣黄龙。”

“朕也以为灭国之功不可埋没，问题是，诸位阁老以为，将那位将帅冠以灭国之功臣名副其实，且不会引起其他各路将帅的不满？”

“世人不论聪慧还是愚昧，有一点是共同的，不患寡而患不均！”

这······确实如此。正如官家所言，这一场大战，是灭国之战不假，可要说谁就可以当仁不让的居首功之位，好像没有一位将帅符合。

高遵裕部深陷西夏境内，将诱饵作用发挥到淋漓尽致，艰苦奋战半年······

但王韶部呢？一年多的筹备运作，几千里转战，接连攻伐西夏的城池，拿下整个河西走廊的战略要地······

狄青部、种颚部、郭逵部，在战争真正进入关键阶段，对西夏的压倒性攻击，全部是这几支主力作战队伍的重任······

再说深远一点，之所以能取得这次大战的完胜，工坊城的军备改进和供应，作用不可忽略。最为关键的，是整个内阁和官家拟定了几乎无懈可击的大谋局！

谁可以居灭国之战的首功？答案是没有，没有任何一支队伍，也没有任何一位将帅，或者臣工，可以在这场大战里理所应当的认为自己是首功之臣！

富弼突然想起一个叫集体的名词，这是官家的理论中时常出现过的。或许官家在几年前酝酿这场战事时，就已经将这场大战定位为整个朝堂集体的功劳。

集体，多契合的名词，或许只有这样，才是让所有参与这次战事的朝廷衙门、率军的将帅，包括辅助战事的臣工，全数满意的交代吧。

看看内阁诸位的表情，富弼就明白了，这应该是符合所有人心思的方式。

从最初的战略谋划时，各路大军的分工就很明确，每一支队伍做什么，在什么阶段发挥什么样的作用，在整个大谋划中是非常清楚的。

狄青清楚，种颚清楚，郭逵也清楚。高遵裕起初不清楚，当他急功近利深入西夏境内被包围后，清楚了，但他的贪功冒进确实属于错误，后面所做的一切，可以说是在承担诱饵的作用，同时也是朝廷用无限制的军备来弥补他的错误····似乎是他的贪功冒进导致了朝廷不得不这样一般。

王韶之所以不清楚，是因为开战之初，朝廷对翻越当金山并不抱多大希望。到偏师抵达到肃州时，大谋局形成了，王韶也清楚了，却发现偏师的作用仅仅是外围······

同时，转战千里之后，在围剿黑山威福军司的战役中，他与李宪部的围剿并未立即建功，导致了整个总攻延后······

到了最后，功劳最大的高遵裕部和王韶部，都不可避免的出现了瑕疵，存在被人非议的疏漏······

真正的主力作战队伍，在整个战争的前期，似乎根本没有存在感，都是在做着策应的角色，等到总攻开始，所有围剿队伍到位后，即便是主力作战队伍如何发挥了作用，在整个大战中的作用，怎么都不会被抬到首功的位置。

大谋局是在谋划平灭西夏，却不可避免的将所有的将帅都扯进去了，无一遗漏的将各路将帅的个性、作战方式、承担的作用、可能出现的问题等等，所有因素都考虑进去了。最终形成一次不存在首功的灭国大战。

一切都无迹可寻，一以贯之的官家风格，只有到了最后揭牌时，所有置身其中的人，才能真正发现整个事件的来龙去脉······

“官家，铭碑以及撰文，都需要有名录的，而国朝这一次大战，也是我大宋自开朝以来有必要记载史册的大事件······”

富弼的意思很明白，祭太庙、告先祖不可不为，以文载功传后世也不可不做。如何记载，得有个章程。

“富相，开拓一下思路，比如文武分列，比如参照进士皇榜的模式，分等级和层次予以表彰，同时增加以队伍集体功劳表彰和奖励的形式，甚至可以落实到厢、都等作战单位。”