乱世栋梁 第七章 原来是你，赵郡李氏！

第七章 原来是你，赵郡李氏！

夜，李笠在书房看资料，这份资料可不得了，给他定了个祖宗。

若改朝换代，他可得给自己认一个显赫的祖宗，一如刘宋的“刘”源自汉高祖刘邦之弟刘交，萧齐、萧梁的“萧”源自汉初萧何那样。

李笠姓李，那么，如今最显赫的李氏，郡望何处？

赵郡李氏，陇西李氏。

赵郡李氏的祖先，据说出自战国时赵将武安君李牧；陇西李氏，据说出自前汉李广。

认这两家之一为祖宗，理论上可以把李笠的出身瞬间提升到接近王、谢这一级别。

但是，自琅琊王司马睿在建康重建朝廷以来，南渡士族中，罕有赵郡李氏、陇西李氏子弟在朝为官者。

如果李笠自认自己是赵郡李、陇西李，那么要如何解释晋、宋、齐乃至梁前期，自家并无人在朝为官的记录？

人所众知，李笠是彭蠡湖边白石村的渔家子，却和鄱阳大姓李氏没关系。

李笠的“李”，并不被鄱阳李氏认为是宗亲（之前不认，现在可不一样）。

李笠家祖辈似乎都是穷人，哪来的脸去认自己是赵郡李或陇西李？

如果他厚着脸皮说自己是赵郡李、陇西李，那好，如何解释自己祖辈从河北、陇西南下，数百年来默默无闻的迁移轨迹？

李笠无法解释，他其实不想认什么不得了的祖宗，不想给自己脸上贴金。

他不介意承认“鄱阳李三郎就是彭蠡湖边渔家子，出身微寒”。

但是，张铤和左右佐官，还是强烈主张他好歹攀一个像样的祖宗，别被人当成“野李”看待。

这个工作，李笠当然交给张铤负责，张铤找人翻了无数典籍后，还真给他找了个祖宗。

祖宗是谁？

莫急，先看一段往事。

那是晋永和九年（大概是两百一十一年前）三月三日上巳节，这天，天气格外清朗，王羲之邀请亲朋好友会于会稽山阴兰亭。

朋友有：谢安、谢万、孙绰、孙统、许询、李充、庾蕴、袁峤之、徐丰之、支遁等。

亲属有：王献之、郗昙等人。

这天，王羲之写下了有名的《兰亭序》。

而在场朋友中的那位李充，为江夏李氏，此人，就是张铤给李笠这个“李”找的祖宗。

也就是说，李笠的“李”，为江夏李氏的“李”，若在往上溯源，则为赵郡李氏。

李笠觉得这种攀附法也太惊悚了：果然绕来绕去，绕到赵郡李氏那里去了。

后世许多小食店，经常给自己的招牌菜编历史，和历史名人搭上关系，以此彰显历史悠久。

而这种故事里经常出现的历史人物，就是乾隆皇帝。

反正就是乾隆皇帝在某处微服出巡，因为某种原因，吃到某种民间小食后便赞不绝口云云。

现在，李笠感觉自己就是那开小食店的小老板，花钱请写手编一段故事，也好把自己店里的食品包装得“历史悠久”。

那么，张铤是怎么给他找祖宗，硬是扯到赵郡李氏的呢？

一步步来，这得从很久很久以前说起。

简而言之，是从赵郡到颍川，再到江夏，再到浙东（会稽郡地区），最后到鄱阳。

第一阶段，从赵郡到颍川。

汉时，出身赵郡李氏的涿郡郡守李遐（字伯友），生岳、德、文、班。

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李岳字长卿，为谏议大夫，生秉、义。

李秉字世范，任颍川太守，举家在颍川居住，这就是颍川李氏的祖先。

颍川李氏最著名的人物，为后汉后期的李膺，为当时名士，“八骏”之一，死于第二次党锢之祸。

第二阶段，从颍川到江夏。

颍川李氏始祖——颍川太守李秉，其六世孙李就，为后汉会稽太守，高阳侯，迁居江夏平春。

李就，便是江夏李氏的始祖，源自颍川李氏，再往上溯源，就是赵郡李氏。

第三阶段，从江夏到浙东。

李就之后，江夏李氏子弟在仕途上有些默默无闻，不过谱系还是大致明确的：

李就子孙后代中，李通，字文达，江夏平春人，汉末时，为曹操手下将领，任汝南太守。

李笠看到这里，有些惊讶：后世，得益于三国演义的流行，以及对三国演义人物及其历史原型的介绍，他知道李通这个人。

演义里的李通，是个“群演”，正史里的李通，可是正面击败过吕布的。

原来，李通是江夏李氏子弟呀。

李笠感慨了一番，继续看下去。

李通曾孙李矩，在晋国永嘉之乱期间，为江州刺史，其妻，为有名的女书法家卫夫人。

而卫夫人，是王羲之的书法老师。

李矩与卫夫人有一子李充，李充年幼丧父，却得母亲教导，写得一手好字，并爱好刑名之学。

李充起家为丞相（王导）记室参军，历任中书令(褚裒）参军，剡县令。

其堂兄李式，也是书法名家，擅长楷书、隶书，与王羲之过往甚密，任临海县令。

剡县、临海，都在浙东会稽郡地区，于是，避祸南下的江夏李氏，其部分子弟定居在浙东地区。

李充正是因为居住于会稽，加上母亲是王羲之的书法老师，才会和王羲之成为朋友，见证了《兰亭序》的诞生。

李充后来任中书侍郎，整理典籍，开创了目录学以经、史、子、集为序的四部分类法。

当李充、李式这代人去世，寓居浙东的江夏李氏，子弟渐渐默默无闻。

不过，将近两百年后，李充的后代，在鄱阳打渔的李三郎，出人头地了！

所以，张铤为李笠找的祖宗是李充，确切来说，是李充之子李颙。

那么，寓居浙东的江夏李氏，是怎么和鄱阳扯上关系的？

第四阶段，从浙东到鄱阳。

晋后期，李颙携家人躲避孙恩之乱（乱军攻打会稽山阴），从会稽走陆路经由鄱阳去江州寻阳，途中去世。

于是其子之一携家人在鄱阳定居。

就此繁衍生息，虽然姓李，却不是鄱阳李氏一脉。

所以，李笠家祖辈的谱系，现在清楚了：

赵郡李氏——颍川李氏（汉时）——江夏李氏（后汉时）——寓居浙东的江夏李氏（晋）——寓居鄱阳的江夏李氏（宋、齐、梁）。

所以，将来新朝天子的郡望，为江夏李氏，源自赵郡李氏。

李笠看完谱系，觉得有些尴尬：编，你们就可劲的编。

隔了将近两百年，彭蠡湖畔打渔的李家，怎么就和江夏李氏扯上关系了？

扯来扯去，真扯上赵郡李氏了！

还“李颙携家人躲避孙恩之乱，从会稽走陆路去江州避难，中途去世，儿子定居鄱阳，繁衍至今...”

这不是牵强附会么？

经得起查证么？

晋时名臣、鱼梁吏出身的陶侃，虽然后代在官场默默无闻，但好歹有陶渊明这个出名人物，到了梁时，还有身份无疑问的后代，被官府征辟。

结果和陶侃同时期的李矩，其子李充有名，孙辈开始就渐渐泯然众人，默默无名了将近两百年，突然跳出个打渔的“鄱阳李笠”，声称是李充的后代。

这不是扯谈么？

李笠看着张铤拟定的资料，总觉得不靠谱。

李充之子李颙的经历不显，只知道作为郡孝廉入仕，似乎是个小官，没有留下多少记载，也不知这位到底有多少个儿子。

正是因为不知道李颙有多少个儿子，其事迹不显，正好可以做手脚，毕竟那是将近两百年前的事了。

两百年时间，许多家族都已经开枝散叶，后代分布各地，要浑水摸鱼也不难。

不然也不会有人收买官吏，篡改户籍，把自己编做士族，或者冒称祖上有军功，享受各种特权。

但李笠担心，万一哪个江夏李氏后代，仔细翻阅族谱，发现李颙并没有孙子，或者并无儿子在鄱阳定居，那...

总不能让我面对满朝文武的质疑眼光，放话：“不管你们信不信，反正我信了！”

李笠合上资料，放到一边，双手抱头躺下，陷入沉思。

毫无疑问，禅让是政治游戏，而政治人物给自己找一个有名的祖宗，也是政治游戏。

他可以看不起禅让这种游戏，却要遵守游戏规则，所以，认祖宗、给自己脸上贴金，也是必须做的。

至于他的出身到底是不是这样，谁在乎？谁会戳破？

这就是这个时代的政治游戏规则，用受禅称帝，掩盖权臣篡位之实，讲的是个“体面”。

权臣有了体面，百官也有了体面：

不是我们不尽忠哇，是皇帝顺应天命，把江山让给了德才兼备之人，那么，我们做新朝的官，也是顺应天意。

受禅称帝的新君，为名门之后，这不就正好印证了天命所归？

不然大伙以一个山野村夫为一国之君，岂不是让人笑掉大牙？

所以，即便人人都知道禅让就是篡位，知道禅让后的逊帝“暴毙”，其实就是被杀的，知道新君自称的名门出身，多半是假的，却没人会戳破。

这就是政治，就是这个时代的游戏规则。

想着想着，李笠摸摸自己的脸，自嘲的笑起来：

“原来是你，赵郡李氏！”