大唐天将军 第461章 始作俑者，其无后乎

第461章 始作俑者，其无后乎

武庙在华夏历史上有重要的军事意义和文化意义。

如文庙一般，历代大臣都以进入文庙为殊荣。

精神的传承，也尤为重要。

“侍中深得朕心，武庙之事，可以推行。”

“除太公、留候、十哲外，现阶段选择六十四将。哲，为武将的楷模，不要计较品行的瑕疵。古今六十四将，也以将略为优，不计德行。由政事堂、兵部、天策府、集贤殿，一同选拔自王忠嗣前六十四将，前至周代。”

“届时，由朕亲自过目。”

“我朝为中兴之朝，将领多有功绩，堪过古人。此代将帅，当选拔八人，列于武庙之中。于寿终正寝后，与古将同祭祀，共添武庙七十二将。”

“自此以后，凡有大功，为将帅表率者，由朝堂共举，可以入武庙。”

李瑄同意颜真卿所奏立武庙之事。

也提出自己的要求。

武庙六十四将，不能搀杂政治因素。

吴起杀妻求将也好，白起屠杀俘虏也罢。

那是古人的事情，今人可以批判他们失德。但不能否定他们在军事上的巨大建树。

当学习他们的统兵、治军、兵法、战略。

而大唐现在的新兵制度，是为更远大的目标而奋斗。定要约束军纪。

由于历史上的武庙，并不能令人心服口服。

李瑄言以王忠嗣之前，是想将王忠嗣也列为武庙将领。

他一生无败仗，有将帅气象，绝对够这个资格。

至于当今八个武将，现在还不是选择的时候。

即便没有战斗，还可以从其他方面，获得彪炳青史的成就。

“臣等遵旨！”

“启奏陛下。孔子为文宣王。按照礼制，陛下当为主祭太公，封武王名号。以示武庙之正统。”

颜真卿再奏。

在军事上，没有人比李瑄更适合封武庙。

古今帝王将相，更无堪比李瑄的赫赫武功。

然李瑄是帝王，武庙只供奉臣子。

“孔子为宣，太公为成。今追封吕尚为武成王。望大唐将士向吕尚学习，既可为为社稷征战的太公，也可以为匡扶国家的尚父。”

李瑄给出姜太公的封号。

“陛下英明！”

文武百官没有过多的意见。

今日的朝会，也正式结束。

在结束前，李瑄宣布休朝七日，待李隆基大敛以后，再重新开朝。

李瑄下朝会召宰相们到政事堂，与宰相们讨论当前国事，与规划事宜。

计划在今年，长安城诸坊诸市道路，全部铺设成水泥路。

于明年之时，开始正式铺设两京古道的水泥路。

更多的百姓选择加入水泥、沙石的制作。

……

李瑄出政治堂后，见李适之，然后与李适之又到兴庆宫，祭拜李隆基。

刘单已经开始为李隆基主持祭祀仪式。

李瑄向刘单交代关于李隆基陵墓的修建之事。

要求七个月以内完成，不必太过壮丽，以节约为本，可以使用水泥，加固陵墓内部。

陶俑可以名匠烧制。

金银珠宝、丝绸的陪葬，适当即可。毕竟李隆基享福的时间可不少。

不是李瑄苛刻，即便李适之死亡，亦是如此。

如果他死了，他会留下遗诏，将他在青山中掩埋，不必立碑，永久长眠。

省得被一群摸金校尉光顾。

“对了，杨贵妃得知先帝逝去以后，作何反应？”

最后，李瑄向刘单询问这件事情。

刘单既然任商部尚书，也一直兼任着兴庆宫使。

管理着兴庆宫的事物。

“回至尊，据太真观中的女道士汇报，贵妃在得知先帝亡故，只是对着道祖祈福，一夜未眠，无法猜透她的感想。不过想来也不会有什么了。贵妃经历恩怨情仇、荣华富贵，又家破人亡后，似乎已真心向道。”

刘单向李瑄回答道。

“她没有提出祭拜先帝吗？”

李瑄疑惑。

“并无！自入太真观后，贵妃清茶寡淡，素衣不妆，未踏出太真观一步。”

刘单向李瑄回答道。

“盛世牡丹，终将过去。不必多监视了。”

李瑄吩咐一声。

杨玉环和李隆基一样，也非常复杂。

天宝之年，是和杨氏连在一起的年代。

杨玉环是杨氏最重要的人物。

因她的存在，杨氏一发不可收拾。如果只是奢靡无度，国家也不会崩溃的那么快。

然而连卖官鬻爵，都能肆无忌惮。

两次南诏之战的失败，因隐瞒败绩，冤魂无法归来。

从上到下，都已腐烂，所以李瑄借助安禄山叛乱，轻轻一推，李隆基时代倒塌。

“至尊，先帝后宫佳丽颇多，是否按照制度行事？”

刘单不得不向李瑄询问这个问题。

“变革已如火如荼，你觉得皇权更大，还是百姓更大？”

李瑄反问刘单一句。

“臣下知道该如何去做？”

刘单赶紧回应。

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

历史上的杜甫曾在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写到“先帝侍女八千人”。

实际上李隆基在长安、洛阳两地，各皇宫、行宫的宫女远远不止八千人。

这些其实都是以“后备妃嫔”使用。

因为李隆基在开元年间，就任命“花鸟使”，满天下为他寻找美女佳丽。

这些花鸟使不看门第、身份，不分贵贱，只看姿色，凡是美艳的，不管出身是什么，也不管是否婚嫁，全力虏入深宫，以供李隆基受用。

十中有一得更衣，九配深宫作宫婢。

然而美女太多了，把兴庆宫、大明宫、太极宫、上阳宫、紫薇宫五大皇宫填满。

十个里面，最多有一个得到李隆基的宠幸。

其他的九个，只能作为从事各种杂役的婢女。

得到宠幸的那一个，难道是幸运的吗？

并不是。

最多得一个小小的封号。

明夜以后，李隆基或许已经忘却。

也就是得到杨玉环后，花鸟使才销声匿迹。

而困在深宫之中的女子，只能孤泪对红妆。

好在李瑄继位以后，自由放归大批宫女。

而且还关闭大明宫、华清宫。

把这两座最浮华的宫殿关闭。

但有一点，当初被李隆基宠幸的妃嫔，李瑄却不能乱动。

毕竟李隆基还活着，是太上皇。

李瑄废除宦官制度，放宫女回家嫁人，他有理由。

但若是把李隆基在长安的妃嫔全部给放了，那必然会落人口舌。

如李世民的妃子一样，若无子女，再强制出家为尼姑。

显然，李瑄不想这么做。

要知道，李瑄抑制佛道的运动刚结束，已经放归大量的道士、僧侣回去。

刘单能揣摩圣心，深得其中之意。

“禀至尊，广平王求见。”

李瑄在兴庆宫一座偏殿写文章的时候，羽林郎禀告。

“让他进来！”

李瑄回应。

广平王，就是李亨的嫡长子李俶。

在这个时空，李俶没有改名为李豫。

“拜见至尊！”

李俶压制着神情，向李瑄拜见道。

李瑄抢了他的皇位。

李俶也是这么认为的，若李瑄没有谋逆之心，继承天子之位的一定是他。

毕竟他是李隆基的嫡长孙，是李隆基最看好的一个孙子。

“免礼！广平王因何事而来？”

李瑄向李俶问道。

“先帝钟爱杨氏，临终却未见一面。臣请杨氏为先帝殉葬，于九泉之下，继续服侍先帝。”

李俶没有废话，语出惊人地向李瑄请求道。

自开元末以来，李隆基的皇子皇孙们，就积累了非常大的怨气和戾气。

李隆基防自己的儿孙，如防贼一样，专门在长安城东北建立十六王宅坊、百孙院坊。

严格监视儿孙们的一举一动。

太子不居住在东宫，十六王宅中的某个宅院为“临时东宫”。

最可笑的是，李隆基防了一辈子儿孙，到开头被李瑄这个家贼偷了家。

抢儿媳，李林甫当权。

皇子皇孙即便在十六王宅，百孙院，也受尽窝囊气，被压制得抬不起头。

李俶的父亲李亨，被李林甫陷害，一度丧命。

王忠嗣与李亨亲如兄弟，可王忠嗣也被陷害，暴毙而死。

等到杨氏祸乱朝纲，皇子皇孙更是难有生存的空间。

杨氏家奴鞭打公主。

宴会的时候，皇子皇孙在杨氏之后。

即便是皇孙结婚，也要巴结虢国夫人，巨资请她来做担保，否则婚礼一准办不成。

接下来，就是马嵬驿政变，皇子皇孙，彻底沦为阶下囚。

家里的资产，也因为李瑄改革，失去大部分。

这种怨气一年一年的积累，使李俶等人悲愤。

但他们什么也做不了，甚至在夜晚连一个美梦都无法遇到，只能仰天长叹。

他们选择性地将愤怒发泄在杨玉环身上。

李林甫死了，杨国忠死了，五杨死了，安禄山死了，李隆基死了……

偏偏杨玉环还活着！

他们家的江山都是因为这些人失去，凭什么杨玉环还能活着？

“始作俑者，其无后乎？广平王深知儒家经典，这句话你没听说过吗？”

李瑄眼睛一瞪，非常不满。

竟然敢在他面前提殉葬之事。

历史是前进的！

他作为穿越者，可以不前进，但绝不能倒退。

人们都说，孔子夸赞第一个制造陶俑的人。陶俑代替活人，就不必再有活人殉葬了。

但也有人说，孔子骂第一个用陶俑殉葬的人会绝后。因为陶俑与人相似，怕后世出现残暴的王侯，慢慢地用活人去替代陶俑。

不论是陶俑代替活人，还是陶俑演变成活人，孔子在那个时代，是坚决反对人殉制度的。

哪怕奴隶也不行。

杨玉环的事情都过去这么多年了。却被李俶这么说，让李瑄很生气。

若非李隆基丧殡期间，李瑄必然会惩罚李俶。

李俶被怼得说不出话，他也畏惧李瑄的威势。

这并非他一个人的意思，而是皇子们的主意。

皇子们可太恨杨玉环了。

“先帝尸骨未寒，尔等身为子孙，当力尽孝道。我们是一家人，广平王不了解变法，姑且当你没说过这句话。”

“我也不会再拘禁你们，先帝大敛以后，尔等搬出兴庆宫，至长安各坊居住。望尔等谨守品德。我想像汉文帝、汉景帝一样宽松，但你们别忘了刘长、刘武的故事。”

李瑄严厉地向李俶说道，像训斥孙子一样。

按照辈分，李俶不过是他的远房侄子。

“退下吧！”

随后，李瑄挥手让李俶退下。

李俶羞怒，拱手而退。

李瑄没在意，继续埋头写文章。

现在国家内外皆被扫除，李隆基的子孙，即便有再大的才华，也只能做一富家子弟。

李俶将李瑄的话传到众皇子而中，他们更加惊惧。

跪在李隆基的棺椁前，眼泪大滴大滴地往下落。

使来拜见李隆基的官吏，都不禁感慨先帝的儿子太孝顺了。

文武官吏一个个按约进入兴庆宫，进行拜祭。

兴庆宫外，也有老人缅怀昔日，在勤政务本楼下拜礼。

李瑄包容，并没有令人驱赶。

人都美好的回忆。

开元初期中期，政治清明，受益的百姓太多了。

第七日，开始进行大祭。

李瑄领文武百官、王公贵族，观看祭祀礼仪后，将李隆基的棺椁密封好，停在跃龙殿中。

至此，李隆基的祭祀暂时告一段落。

待七个月以后，运往泰陵大葬。

李隆基死后第七天。

他曾经的老对头，尺带珠丹终于病逝。

两“入”长安的尺带珠丹能活这么久，也算心态不错。

临终前，他嘱咐赤松德赞，向李瑄上书，请求归葬于雪域高原，昔日逻些城外。

生于斯，长于斯，死于斯。

落叶归根，不仅是华夏民族的传统，还是大多数人的信仰。

尺带珠丹和李隆基非常像，前半生辉煌，后半生失败。

吐蕃大联盟已不在。

松赞干布少年时期，就一统雪域高原。自比松赞干布的尺带珠丹，想回去向先祖认罪。

权衡利弊，李瑄拒绝尺带珠丹的请求。

只是允许三十年后，将他的尸骨转葬雪域高原。

现在雪域大都护刚刚建立四载。

常衮作为大都护，还在收拢人心阶段。

南霁云也时不时地领兵出山河城，讨伐一些不臣服的部落。

至今迁入山河城的汉人不过三千户，连军属都没有尽迁，还远远不够。

即便知道尺带珠丹影响很小了，但不想再出现任何差错。

他的目标是在乾元十载以前，大唐可以完全控制雪域高原，并赋税正比。

这个时代的雪域高原，气候温暖，十分合适农耕。

未来会逐渐变冷。

抓住暖流的末端，奠定雪域高原的融合。